其实,设置“博爱座”的初衷,是人人可以坐,但希望民众记得“优先让给需要的人”。
多数人的第一反应,“需要的人”当然是老人、孕妇、儿童、行动不便及抱小孩的乘客。然而,不知是根深蒂固的观念使然,还是宣导的偏差,抑或是人们的误读,慢慢地,台湾社会有部分民众以为,“博爱座”是“老弱妇孺”或行动不便乘客的专座。
“让座”本是美德,偏差和误读下,“博爱座”渐渐变成“道德绑架”,以致很多有“确实隐性需求”的“非老弱妇孺”者,想坐而不敢坐。例如身体不适或受伤、生理期疼痛、怀孕初期、下班疲累、易晕车不便久站者等等。
这些有“确实隐性需求”者,不能一眼即辨,往往被忽视。只要他们坐上“博爱座”,很容易招致异样眼光甚至羞辱谴责。
身体不适的北一女生,因坐“博爱座”被骂“该做鸡”;小腿拉伤的“壮汉”,因坐“博爱座”遭当众羞辱;处生理期而肚痛的女生,因坐“博爱座”被强行摇醒……近年来,此类有关“博爱座”的争议事件持续发生,分歧与对立情绪日益严重,甚至有人发起废除“博爱座”的修法倡议。
其实,“博爱座”废不废除并不重要,关键是,社会大众不再误读。要记得,“有需要的人”,除了“老弱妇孺”,还有很多“隐性需求”者。
欣慰的是,情况正在开始改变。台北捷运除了提醒“请优先让位给老人、孕妇、行动不便及抱小孩的乘客”外,最近还增加了“也许她(他)有需要”、“博爱座人人可坐,但请记得,让给需要的人”等字样。
互相体谅、包容,感同身受,或许相处会更和谐。只要心中有爱,处处可让座,哪里都是“博爱座”。