“反课纲”成为“台独”运动的延伸

　　然而，学生对于课纲中的许多用语及修改之处，抗争者真的了解吗？这些都已经不重要了，因为对抗议者来说，只有其认知的信念及史观才是正确的，尽管其中涉及到对于台湾本身及对外关系的看法，归根究柢与“太阳花”的本质相同，都是“反中”、“去中”、“台独”运动化及反国民党马“政府”，其他的一切都只是包装与点缀，就算再公开、再透明，恐怕也难以获得反对者的满意，因为与他们的认知差异太大。

　　当群众运动中包含的成元复杂化，会使运动的本质及诉求更加模糊，伴随着台湾的选举，使反课纲成为“台独”运动发展与“台独”史观的延伸，纵使其中成员并不完全百分之百主张“台独”，但起码超过半数有共同的认知及想法，都希望能够成为“台独”史观，文言文等都成为中国与中华文化的代罪者，成为被反对的对象。

　　法制与民主都已经是次要的问题，内心思想及认知决定一切，可恨的是仍有不肖者趁机利用抗议者的热情，让他们献出生命冒着受伤的风险，并凭发票得到一切的支援，使得抗议活动一波接着一波，台湾社会永无宁日，当然对于两岸关系及国际关系也会产生一定程度的影响。

　　面对如此运动，已经不是责怪及卸责的时刻，而是深入反省及检讨，何以致之？这必须从台湾分裂的“国家认同”谈起。台湾的“国家认同”成因及组成物非常复杂，有民族主义层次中的归属性问题；有“台独”思想中情感与归属因素，有对中国文化与中华文化的排斥，面对历史、文化、血缘、地缘与习惯等因子；更重要的是，夹杂着悲情意识与意识形态作祟，面对东西文化的考验；再加上政党无情地炒作和被压迫意识。终于酿成今日教育认同上的危机，这是长期去中化的结果，也是年轻人自我生成的一种对家国和土地的认同感。

　　当台湾意识变成政治化后的“台独”意识终将演变成许多抗议及冲撞活动。台湾乡土意识变成国家意识，形成反中及厌恶国民党的自然现象，已经超出可辩论的空间，更为两岸关系带来不确定的伤害，使两岸交流受到影响，这些抗议者并不会也不想进行两岸交流及期盼两岸关系和平发展，因而产生不计一切代价的抗争，所付出的社会成本及后遗症将是难以计量。

　　从反课纲运动可以看出有组织有系统有信念进行长期抗战的决心，背后当然有“台独”思想支持及有心人士的力助，他们所满意的课纲应该是有一套“台独”“国家认同”的机制及史观，某种程度来说具有霸权性、功能性、逆反性及反中性，它已成为牢不可破的“国家”意识与民族意识，永远都无法改变。

　　如果针对反课纲参与者进行详细的调查，不乏发现他们有许多共性，无论是民族、省籍、地域、历史认知 成长背景、文化、政治倾向、厌恶国民党，他们都将是“一边一国”的骨干与生力军，更是“台独”运动的继承者，笔者不禁要问，“台独”在台湾究竟是否为多数？过半数？如果不是，为何少数者的声音是如此的大，而压过沉默的多数；难道反课纲真的完全没有政治力的涉入与支持吗？真的没有权力欲及英雄主义作祟吗？反课纲的哪些已经都不是重点，与服贸的逻辑一致最起码必须将其打回原点，等待民进党执政的到来。

　　总之，反课纲运动不会因为“教育部长”的下台而结束，因为真正的诉求在于“台独”及“去中”，只要这个目的没有达到，将会透过各种形式与藉口和导火线来促成街头与攻占官署，法律已经不重要了，因为成为政治迫害的替罪羔羊；可以预见台湾类似的抗争事件仍会此起彼落，也不会因为政党轮替而有多大的改变，因为民众已经习惯这样的抗争模式，会吵的孩子有糖吃，除非能够建立真正的正常“国家”，完全合于他们的心意及认知；但是又会有另一批人站出来，来来回回，台湾就在虚掷声中虚耗空转，而大陆当局及国际力量也必须正确严肃的看待，否则随时有可能造成东亚局势的改变及两岸关系的大逆转，也请抗争者能够想的更远更透，体验民主的真缔，不是只有我才是对的，一个台湾的仇恨承载力及两岸与国际承载力都是有限的，稍有不慎，擦枪走火一发不可收拾。