躲到天津租界一心向佛

　　可能许多人对施中诚不熟悉，但提起他妹妹施剑翘就知道了。当年山东军阀张宗昌手下有个大将叫施从滨，兄弟四人，三个姐妹，老二施从云和冯玉祥发动“滦州起义”，兵败被杀，葬桐城金神骑龙村。老大施从滨结婚后没有生育，施从云就将女儿过继给施从滨，施剑翘(当时叫施谷兰)到大伯家二年后，大娘就想生鸡蛋一样给她生了四个弟妹。四叔有个儿子叫施中诚在大伯手下任警卫排长。1925年10月施从滨从山东出发攻打蚌埠，被孙传芳打败，杀头后暴尸三日，这年施剑翘20岁。当时她请施中诚暗杀孙传芳报父仇，施中诚在施从滨遗像前发誓报仇，但他的心愿是在战场上报仇雪恨，无奈之下施剑翘嫁给同族施靖公，唯一条件是杀孙传芳报仇，但结婚生下儿子后，施靖公在阎锡山部队当上旅长也不提报仇之事，施剑翘带子离家。1935年11月13日在天津居士林连开三枪，打死孙传芳。

　　从传统中国文化角度看这次凶杀案，施剑翘是侠女、烈女，问题是当时的中国已开始走向法治社会，现在大力宣传施剑翘除了宣扬暴力，主张私刑还有什么?不管是当时还是现在施剑翘这种行为都是违法的，从判刑十年到改判七年再到特赦，都证明她是有罪的，特赦并不等于无罪。在佛前杀生的施剑翘十年后皈依佛门，在苏州灵岩寺出家为尼。孙传芳杀俘，依据当时的法律罪不该死，甚至法不追究，如果他为非作歹，卖国求荣，施剑翘出于民族义愤为民除害，尚可赞美，但孙传芳当时反对蒋介石不抵抗政策，拒绝同学土肥原和老师冈村次宁的拉拢诱惑，躲到天津租界一心向佛，与世无争，成为出家的和尚(称居士)，施剑翘再去杀他于情于理都说不过去。孙传芳死时，跪在佛前真心向善，佛在头顶，旁边是善良的佛门弟子，在佛前杀人，在信徒面前开枪，只能说恐怖。

　　是非对错无须后人评说，只愿世人少点暴戾，多点良知，即使正义也请避开佛门的慈悲，遮住孩子的双眼，背过你的身躯，让血腥和怨恨远离已经很苦很累的百姓，留点善良在人间吧。

　　系统全面地了解施剑翘案，不可忽视以下几个事实。

　　1.施中诚拒绝执行私刑，本无可非议，更不能横加指责，江湖情仇，父仇子报的陋习如果成立，现代人大可去报文革、反右之仇。

　　2.施剑翘著《是我杀了孙传芳》中多次提到1935年3月16日北京艺术学院22岁女学生刘景桂枪杀情敌滕爽案，明确首先是受该案启发。律师的辩词中也多次引用1932年9月郑继成杀张宗昌被特赦的案例。现在宣传施剑翘想要给谁启迪和暗示。

　　3.弱女并不弱。案发时，施剑翘并非脱离夫妻关系的老公施靖公是阎锡山手下的旅长、堂兄，亲弟弟施中诚、施则凡、施中达、施中杰分别担任冯玉祥副主席的副官、军官教导团团长、军统交通研究所总队长、少将师长。而孙传芳已是一个落魄军阀，家中子女从事教育、法学研究工作，最小的女儿只有7岁。

　　4.从冯玉祥日记，天津高院庭审记录中可以看到，控方和自诉方严格依法走程序，并体现了极大的让步，被告方却又冯玉祥，于在任，李烈钧大佬在奔走，更有汪精卫的老婆陈壁君、张默君出面说情。媒体也大量炒作，给法庭施加压力。

　　5.十年后，施剑翘留诗一首：四十年来一梦长，牺牲自我为谁忙，醒时顿觉佛缘近，心即菩提万丈光。然后就出家皈依佛门。

　　了解知道这些事实后，每一个思维正常的人都知道施剑翘的行为不值得赞颂和宣扬，受了冤或怀着恨不能成为剥夺他人的生命，给无辜者带来恐惧的理由。