南池陆游赏析
文/唐俑
素材源自陆游《老学庵笔记》
《老学庵笔记》是南宋陆游创作的一部笔记,内容多是作者或亲历、或亲见、或亲闻之事、或读书考察的心得,以流畅的笔调书写出来,因此不但内容真实丰富,而且兴趣盎然,是宋人笔记丛中的佼佼者。
01
“人多地少”问题,早在宋代就已存在。
解决这个问题的“最好办法”,是向湖泽要地。
陆游家乡镜湖(又名鉴湖,号称八百里),年年被填湖种粮,几年下来,“人侵耕几尽”。
四川阆州南池,也是方圆数百里的大湖,遭遇比镜湖更惨,早已成为“平陆”,除了耕种,上面还布满南池陆游赏析了数以千计的坟墓,有关部门想恢复原貌,却已经不可能。
至于成都摩诃池、嘉州(四川乐山)石堂溪等等,就更不用说了。
除了湖泽,其他被占用耕地的现象,也比比皆是,长安民间契券,上面写有“某处至花萼楼(唐朝名楼),某处至含元殿(唐代大明宫正殿)”的,其实既无楼也无殿,早就成了耕地。
02
公元1127年,“靖康之难”发生,宋徽宗、宋钦宗二帝被金人掳走,同时被俘北上的,还包括赵氏皇族、妃嫔、大臣等三千多人。
一个姓崔的才人和广平郡王(宋徽宗幼子),藏在民间长达五十天,金人不闻不问,意思是他们既然跑了,就“既往不咎”了。
万万没想到,五十多天后,随他们逃难的官员给他送吃的,过程中被另外的官员发现,那官员竟把他们的行踪告诉了金人,十天后,崔才人和广平郡王也被金人抓了。
出卖同胞的“自己人”更可恨!
03
靖康之难,金人劫迁宗室,北宋有关部门不遗余力地为虎作伥,帮助金人到处抓人。
民间义士正好相反,纷纷藏匿宗室子弟,通过这种方式,救了宗室七百人。
真是“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”啊!
04
南宋人有多怕秦桧
有个叫毛德昭的,是个喜欢学习的主,往往学到废寝忘食,一些经史熟到倒背如流。
这人很健谈,也很狂,经常对人畅谈时事,言辞激烈,观点激进,针砭时弊毫不留情,与人辩论,谁也不是他的对手,他自然是谁也不怕。
然而,有一年他赴临安参加省试,一个叫唐锡永的,在朝天门一茶馆中邂逅毛德昭。
老唐一向讨厌他的狂妄,有意坐在他身边,叫他附耳过来,悄悄对他说:“听说先生素来敢言,你那些话,敢对秦太师说吗”
毛德昭顿时“大骇”,屁股像被烙铁烫了一样,一下从座位上蹦起来,捂着耳朵说“放屁放屁”,疾走而去,追都追不上。
据说如今有人想给秦桧平反,得问南宋人答不答应!
05
金国人的姓有多奇葩
谢深甫,宋宁宗时宰相,曾经出使金国,回来后对其他人说,金国人的姓有两个字的,也有三个字的,大多很怪,甚至还有姓“斜卵”的。
06
李公麟,北宋著名画家,他家有个小吏,名叫赵广。
李公麟作画时,赵广就在旁边伺候,久而久之也会画画了,尤其善于画马,几可乱真。
建炎中,赵广不幸被金人抓住,金人知道他善画,命他画所掳妇人,赵广坚决不从。
金人把刀架在他脖子上,他依然不从,面不改色。
金人大怒,砍断他右手拇指,意思是你不给我们画画,这辈子也别想再画了,然后把他放了。
金人哪里知道,赵广一直都是用左手画画。
07
北宋的皇亲国戚有多奢靡
京师承平时。
北宋宗室的亲戚到宫里来过年,妇女坐在牛犊拉的车上,每人身边都有两个小丫鬟,手持香球,她们自己,也在袖中持两个小香球。
“车驰过,香烟如云,数里不绝,尘土皆香”。
08
宋朝人有多爱跟风
王安石写了一部叫《字说》的文字学专著,一不小心成了畅销书,不少人群起效仿,纷纷搞起了文字学研究、撰写相关著作。
一个叫唐耜的博士,和一个叫韩兼的博士,居然各自一口气作《字说解》十卷。
在宋朝,服务行业的服务员也叫博士,不知这两个博士,是酒博士呢,还是茶博士。
太学的几个学生也不甘落后,作《字说音训》十卷。
一个叫刘全美的,作《字说偏旁音释》一卷、《字说备检》一卷、《字会》二十卷。
科举考试时,若有人尽用《字说》中的字,则可以不经省试(礼部的考试),而直接参加殿试。
然而,由于《字说》中的很多“学问”简直荒唐透顶(比如王安石在《字说》中说“波乃水之皮”,遭到苏东坡嘲讽),此学逐渐被“废”。
后来再有人提起,也只是当个笑话。
09
宋徽宗崇宁年间,朝廷突然大力提倡办学,各州郡办了很多学校,办学经费却严重不足。
除了大办学校,朝廷又令各地兴办居养院(收养贫民的机构)、安济坊(相当于医院)、漏泽园(官设的丛葬地,凡无主尸骨及家贫无葬地者,由官家丛葬)等,开销更大。
这些机构的兴办,是要与官员的考核挂钩的。
各地官员为了完成任务,只能举州郡之力,严重挤占了其他方面的开支,以至于产生了这样的民谚:
不养健儿,却养乞儿;不管活人,只管死尸。
这首民谚,真实地反映了“军粮乏,民力穷,皆不问”,安济等没做好分南池陆游赏析分钟却要被问责的现实。
其后虽然少缓,各地却又大建道观,道士们有恃无恐、蛮横无理,索要无度,官员们不敢说半个不字,月月都要为道观供应币帛、朱砂、纸笔、沉香、乳香等物,不可数计,随要随给。
后来朝廷用兵,北取燕蓟,连必要的军需物资都凑不足。
11
宋朝的皇后被废后,一般安置在道观,但不叫道姑,而叫“教主”。
比如宋仁宗皇后郭后被废后叫金庭教主,宋哲宗皇后孟后被废后叫华阳教主。
后来,宋徽宗迷信道教,册封自己为教主道君皇帝,便去了孟后的教主之称,“以避尊号”。
12
“汉子”一词有好汉、英雄之意。
但在宋朝,这个词却是个贬义词,是对贱男人的称呼,据说始于五胡乱胡时。
北齐有个叫魏恺的,朝廷给他升官,让他从散骑常侍升为青州长史,他却坚辞不受,惹得宣帝怒骂“何物汉子,与官不受”——什么东西,竟然不识抬举!
两宋时,因有贬义,人们都不叫男子为汉子,而是叫“兵士”。
有一个叫宗汉的宗室,妻子供罗汉,儿子授《汉书》,宫里人只能这么说:今日夫人召僧供十八大阿罗兵士,大保请官教点《兵士书》。
“都中传为笑谈”。
13
北宋貌似有这样的规定:官员在任期间不能住在寺庙里。
崇宁二年(1103年),大诗人黄庭坚被贬宜州(广西宜山县),该地没有驿站,也无民房可租,只有万寿寺一间僧舍可居,但“法所不许”。
黄庭坚只好住在城楼上,很是狭窄。
当时秋暑方炽,热得死人,简直无法过日子。
一天忽下小雨,黄庭坚喝了点小酒,有点微醺,把脚伸出去受雨,舒服得不要不要的。
转头对一个同僚说,老弟,我这辈子从来没有这么舒服过!