藏传佛教和汉传佛教的区别
藏传佛教和汉人佛教有区别么
汉传佛教是什么？就是印度佛教与中国中原地区文化融合的产物，和藏传佛教一样都属于大乘佛教。虽然，在几千年的传播和发展中，它与当地文化习俗相结合，但汉传佛教却有其独特的特点......
一、流传区域不同
1、藏传佛教：藏传佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区（西藏、青海、四川、甘肃、云南），蒙古，尼泊尔，不丹，印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉，俄罗斯的卡尔梅克、图瓦和布里亚特。
2、汉人佛教：流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，为北传佛教中的一支。
二、宗派不同
1、藏传佛教：藏传佛教属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。
2、汉人佛教：汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，汉传佛教的宗派以显宗为多。
三、起源不同
1、藏传佛教：藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”，也就是"雍仲本波佛法”（简称"本教"），“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。
2、汉人佛教：一般认为佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。
参考资料来源：百度百科-藏传佛教
参考资料来源：百度百科-汉传佛教
作为佛教的两种形式，藏传佛教和汉人佛教在教法上有什么不同？藏传佛教是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传佛教是大乘显教。唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传。有人将净土宗划为密宗，但从教义上衡量，这种观点恐怕难以成立。
藏传佛教四部密法俱全，但藏传佛教独有的密法是无上密，所谓即身成佛之法也只在无上密中才有，因为下三部密中虽有多种成就的修法，但都没有幻身和光明识的修法，而即生成佛却离不开这两种双运成就。藏传佛教各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。
唯识学研究只是为了从反面认识中观真理。汉传佛教早期的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，唐玄奘师出唯识宗门，故在东土弘扬法相唯识学，对唐以下的汉传佛教影响极大。六祖《坛经》解说事理契合中观，但后期禅家轻视经教，虽言重理，但不学经论而所得之“理”，也很难说清是什么样的“理”。现在的汉传佛教大部分是净土宗，净土家认为：理深解微，末世断惑证理甚难，乘佛愿力，往生净土为易行之道，
因此，汉人佛教不习中观唯识之理，只诵经典、佛号求往生。由于这些原因，藏传佛教和汉传佛教，在事理二谛的见解方面存在很大的差别。藏传佛教和汉传佛教，由于各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同，因此，在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。
注意！佛法没什么汉传的，藏传的。佛陀讲法的时候可没有说，这部经是给西藏人说的，那部经是给汉族人说的。没这种说法。
经典中的教导既不是针对某个地区的，也不排除任何一个地方。
流派只是别人自己编的，藏传以前叫喇嘛教。
正信的佛教是三皈依的
要注意的是西藏喇嘛教的那些四皈依、六皈依之类的都是自编的。不如法的。
三皈依哪里容得别人乱改？佛，法，僧三宝岂是我们能够增减的？！
任何原因也没有资格改变世尊的教导，你有个原因改成四归依，明天他有个原因改成五归依，后天,,,,,,,,,,,,他说四归依有什么好处，你说五归依有什么好处，这个好处，真的比世尊的教导更有智慧吗？
大方便佛报恩经卷第六（节录）
失译人名在后汉录
优波离品第八
尔时优波离复白佛言。世尊。若受三归戒时。先称法宝后称佛者成三归不。
答曰。无所晓知说不次第者。自不得罪。得成三归。若有所解，故倒说者。得罪亦不成三归。
问曰。若称佛及法不称僧者成三归不。若称法僧不称佛者成三归不。若称佛僧不称法宝成三归不。
答曰。不成三归。
问曰。若不受三归－－－得五戒不。若不受三归－－－得八戒不。若不受三归－－－得十戒不。若不白四羯磨得具戒不。
答曰。一切不得。若受五戒。先受三归。三归既竟乃得五戒。
(在三皈依的教导中，世尊明确告诉大家，这个佛法僧的顺序都不能错的。皈依佛是第一位的。
明知有三皈依，如故有倒错，都不成三归。)
(任何人在皈依佛前再加一条的话，不仅不得三归，恐怕有背佛训。佛为真实归依。任何凌驾于佛之上的归依，已经走入了邪路。)
注：若是师兄还想守五戒的话，要三归在前，受五戒在后，才有得五戒。
大般涅槃经卷第五（节录）
北凉天竺三藏昙无谶译
一切众生怖畏生死诸烦恼故故受三归。譬如群鹿怖畏猎师。既得免离若得一跳则喻一归。如是三跳则喻三归。以三跳故得受安乐。
众生亦尔怖畏四魔恶猎师故受三归依。三归依故则得安乐。受安乐者即真解脱。真解脱者即是如来。如来者即是涅槃。涅槃者即是无尽。无尽者即是佛性。佛性者即是决定。决定者即是阿耨多罗三藐三菩提。……
喇嘛教的男女双修也是附佛外道啊！！！
最根本的差别在于他们对佛教教义认识的不同!!!!这个是最根本的!!
具体的说,藏传佛教,认为,世间只有一个释迦牟尼佛,没有别的佛,汉传佛教就是,一花一世界,一叶一如来,意思是说,世间有很多佛,从时间来看,有过去的佛,燃灯古佛,也有现在的佛,释迦牟尼佛,自然也有未来的佛,弥勒佛.从空间上看,有西方的啊弥佗佛,中间的释迦牟尼佛,也有西方的,啊弥佗佛
而藏传佛教认为没有菩萨,正得罗汉果后再修行就是佛,汉传佛教认为还有菩萨
但不同的是藏传佛教是显密合一完备的佛教流派，四部密法俱全，各派都有以龙树中观见为主，在事理见解等方面与汉传佛教有很大差别，还由于所处自然环境、信众生存条件生活习俗以及历史文化积淀的相异在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、共祭方式、信众的心理素质等许多文化内涵方面与汉传佛教多有差异，如藏传佛教的活佛转世制度；曾长期存在的政教合一制度。旧时雄厚的寺院经济基础，经院的设置和管理方式制度供养对象的名称、类别、形态等等，都具有自己的特点。此外，还有藏传佛教不禁荤的饮食习俗，也与汉传佛教不同。
上面的匿名，你有关藏传佛教的资料有问题。藏传佛教与中国的汉传佛教都份属大乘佛教，凡是大乘佛教都认为宇宙有无量无数的十种众生，即佛陀、菩萨、阿罗汉、缘觉、天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、以及地狱道众。
另外，我的一个同门以经把显教（汉传佛教）与密宗的分别整理出来，所以我就不费唇舌，直接把他的文章复印与你结缘阅读。他的文章如下：
什么是密宗？密宗，密乘，秘密乘，密咒乘，是一组同义词。与之相对的是显宗
（显教），然而一显一密，却都是大乘佛教。密宗的发源地是印度。它的起源可以从释迦牟尼佛传“胜乐金刚”法开始。其实密宗密法在恒久就有，只是在这世间叫做密法罢了。
密宗的派系当今主要有藏密，东密和台密。台密的缘起始于唐朝玄宗开元年间，由“金刚智”，“善无畏”与“不空”三位密宗大师传入中国，而东密的起源是在日本，是由日本僧人空海大师在中国依止慧果上师学习密法，并得到慧果大师的认可，带回日本，并大力弦扬密法于高野山。藏密的起源发生在公元七世纪。当时的印度大成就者“莲花生大士”被西藏王邀请去降服一切魔难，并弦扬密法。这就是藏密的起源。藏密本身又分为四大支流，分别为宁玛派(俗称红教)，格鲁派(俗称黄教)，葛举派(俗称白教)和萨迦派(俗称花教)。密宗之称为密，即是依著佛的密意来修持。而且密法在以前是不公开外传的，只限于师徒的口耳相传。显宗所显，原亦是由佛心流出的密意，将此密意对凡夫加以表达，即是显的意思。因此显宗所说，以理论为主，密宗所说以实践为主，换一个说法，可以将显宗视为在教室上课，而密宗则在实验室上课。然而，须了解，一切实验，无不以理论为基础，所以入实验室前，应该先在教室学习，这也即是说凡学密宗，一定要学显宗的经论。
密宗可说是佛教之中透过身，口，意三者，到达不可思议佛境的一个宗派。这种佛境就是“即身成佛”。密宗有三密作为把凭，重于实践，修法具体，使人容易快速“成佛”。
它的修持原理：
身密：印契
口密：咒语
意密：观想
身密修法的内容主要是结手印，身印和修气，脉，明点。口密修法的内容主要是念诵真言（又称咒语〕。意密修法主要是观想与思念。一切密法里的仪轨就包含了这三密的修持，也就是所有修持者必做的功课。结印，观想和持咒的修持目的就是要使行者入定(梵语称为三摩地，又称三昧地)，把心灵推向佛，最后还入佛的果位。密宗最大的原理：“你就是佛”，最大的秘密就是观想。通过观想把杂念收归为一，再化一为无念，最后由无念化为虚空。密宗于显教之别在师承和仪轨的差别。显教不标榜什么师承。但密宗特别主重师承，主要的原因是它的仪轨比较繁复。一切的规矩，仪式如布坛法，礼仪，仪式都是比较繁复。由于密法里面每一个印，每一个咒都要师父的口述，一切的仪轨都是师父口述，这样子的传乘下来，就是密宗。此外，密宗很重视灌顶。密宗的灌顶就是把佛菩萨的种子字种在行者的心中。一切的灌顶都须由师父或上师传法，才不失师承。以上就是密宗的略释。其实，密宗密法里包含了无法计数的密法，有著不同层次的修行，到达果位的证入。而密法的修行又可分为外密于内密。外密就是注重于表面
上的一切仪轨的现象。内密就是内心修持的意识作用。如要学密法，须得认清一位真正得证的金刚上师，接受归依灌顶，并一生一世屏师父所教导的密法去修持。
藏传佛教与汉传佛教到底有什么区别
1、戒律不同
汉传佛教主张吃素，但藏传佛教是可以吃肉的，也有很多藏传佛教僧人是素食，但多是自愿，并非戒律规定。
2、风俗习惯、传说的差异
藏传佛教吸收了极多的苯教（西藏本土宗教）文化，因而有了转山转水、撒风马等遗俗，这些是汉传佛教没有的。
3、佛像面相有差
细心的人会发现，藏传佛教的寺院供奉的那些神像（包括唐卡一类的画像），样子都比较凶恶，相对而言，汉传佛教寺院里供奉的佛菩萨则比较和善。
4、政教关系不同
藏传佛教由于在历史上是政教合一，所以信徒众多且极其虔诚。在藏地，寺庙朝拜者每天迎来送往，融入平常的生活，也就是全民信教。
汉传佛教是政教分离，儒家思想为政治纲领，所以信徒多少完全看当时皇帝对佛的信奉程度。所以现在汉地的寺庙，总是在高考季或一些重要的假日香客才会络绎不绝。
5、传承制度不同
藏传佛教有其独创特色的活佛体系，还有相配套的坐床仪式、转世制度。普通喇嘛则是师徒的传承方式。
汉传佛教只有衣钵传承制度，禅师圆寂前将自己用过的袈裟和钵盂交给心仪的弟子，以表示这个弟子是自己的继承人。
参考资料来源：百度百科-藏传佛教
参考资料来源：百度百科-汉传佛教
我们用现代话来理解吧！先来看一个例子：
以“爬山”为例。首先我们先确认“登上山顶”这个过程是必然的结果，这是肯定不会改变的。于是有A、B、C三人一起登山，A走的是南坡，用杆杖登上去的；B走的是北崖，用锤钉攀上去的；C走的是西壁，用爪犁爬上去的；那么A就是汉传佛教，距离长，风险小，B就是藏传佛教，距离短但风险大，C则是南传佛教，介于二者之间，他们都属于佛教，都是一个佛祖传下来的
只是修行的方法有所不同，修行的目的都是相同的。
藏传佛教和汉传佛教有什么区别
藏传非佛教，这是千年来最大之骗局！
因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
无上密续全然是渗入后期佛教中的外道所编造的，根本不是什么“佛菩萨经典”，全都是密宗祖师集体编造出来的，内容荒腔走板；
密教化以后的假佛教传入西藏以后，又有许多西藏密宗祖师写作了一些密续，先埋藏在岩堆中几年以后，再假称佛菩萨告诉他，某处岩堆中有密续伏藏，然后再找几个人一起去挖出来，成为神圣的密续。其实，都是密宗凡夫祖师们创造出来的，所以，内容与释迦牟尼佛传下来的经典教义全然无关，甚至于是完全相互违背的。
藏密喇嘛教善于迎合众生深重之贪欲，及求速效、神通、感应之心理，而广为宣传；
又善于穿凿附会佛经种种果位名相，欺骗初机学人，令人信以为真，不敢生疑。
又因施设三昧耶戒，令诸弟子不敢泄漏密教之法义，以致外人不能窥知其谬，以此扩大其势力，不断窃取佛教资源，终至渐渐取而代之，灭亡真正之佛教。
藏密传授“四皈依”把皈依喇嘛上师摆在皈依佛法僧之前（四皈是破三皈的，本质就已是邪道了）
以双身邪淫法为“无上瑜伽”，谓能“即身成佛”（实际上连保住人身最基本的五戒都因此毁破，未来世只会下堕三恶道受诸苦报，是道道地地的畜生乘、饿鬼乘、地狱乘，根本是与释迦牟尼佛的法教完全背离，是十足的外道却以佛法自居，甚至自诩是比大乘显教更高的金刚乘，这真是千年大骗局！），
一千多年来在藏地高压统治，政教合一，诛杀异己（看看旧西藏政教合一的血泪史），
食肉饮酒，说一切法断灭空，又以子虚乌有的“金刚地狱”来威胁恐吓广大佛弟子，在在处处都与佛法背道而行，坏佛正法莫此为甚！
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