唐朝以胖为美

历史上唐朝为什么以胖为美？是什么原因呢？

唐朝的以胖为美是有其历史原因的！

杨玉环的影响。

很遗憾没有当时真实的照片或者画像可供参考，但我们还是可以通过李白的诗来想象杨贵妃的风采，在“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”“从此君王不早朝”等一些语句中，还是可以体会出当时杨玉环几乎引领了那个时期的潮流。就如“楚王好腰细，国中多饿死”的效果一样，再加上自古很多女子认为嫁入皇室，甚至嫁给皇帝，是一件美好的时期，那个时候肯定也少不了效仿者，以为这样投其所好，可以得到皇上垂怜！

唐朝是一个崇尚“丰颊肥体”的朝代。事实上，其理论根据是不够充分的。

首先看看相关对杨贵妃的记载：玉环丰腴艳美如出水芙蓉，这里提到的玉环只是丰满而非肥胖，当然这也是符合我们初步的估算的。许多唐朝画家们所画的宫女仕女图，如画家阎立本的《步辇图》，图中仕女个个苗条纤瘦、秀色可餐；世孤本的《簪花仕女图》中，仕女虽然体态有所丰腴，但也算不上肥胖臃肿。另一方面，从唐代诗词中也可以看出相关的审美取向。在唐人笔下，吟咏女性肥美的文字并不多见，所见者如元稹《莺莺传》诗中称莺莺“肤润玉肌丰”，也只能说是丰腴；反之，吟咏女性纤细尤其是细腰之美的诗词则随处可见。

唐代女子的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的，

这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣，妇女的束缚也相对较少，女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。

唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。

唐代开放兼容并包，国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。

据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。

首先唐朝繁荣昌盛，人们有能力吃饱穿暖，胖一点是生活富足的象征，其次唐朝皇室中有鲜卑血统，游牧民族更欣赏剽悍健硕的体魄。

因为唐朝很多人都喜欢微胖的，原因是杨贵妃也是微胖的，很多人都以她为择偶标准，所以很多人都觉得胖是非常漂亮的。

第一，唐朝皇室有北方鲜卑族血统。而鲜卑族是比较崇尚剽悍健壮的体格的。第二，唐朝繁荣昌盛。国民富饶富足。大多数人是比较强壮偏胖的。第三，唐朝的杨贵妃就是一个胖女人。

唐朝真的是“以胖为美”的朝代吗？

是的。唐朝很流行丰满的女子审美，但绝对不是肥胖的身体状态，二者有区别。

是的因为和唐朝女性留下的史料都是胖胖的形象。

不是的。唐朝并不是以胖为美的朝代，考古学家根据文学记载已经复原了杨贵妃的身高和体重，杨贵妃的身材只能说是丰满并不是胖。

是的。因为唐朝非常的发达，他们的生活特别的富裕，他们喜欢微胖的。

唐朝“以胖为美”是假的，不是真的，因为那时候生活幸福，关中的美女素来就胖，画家为了写实，才把画中的女子画的胖，但其实，白居易写的《长恨歌》里描写杨贵妃是很瘦的，而且唐太宗选儿媳妇就要求细长，纤细。

大唐所谓以胖为美的程度

唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重120斤。放在现在也不算什么，该胖的地方胖，该瘦的地方瘦，这样的身材不管在古代还是在现代都可以称作是丰满。

不过具体杨玉环到底有多胖我们无从考证，只能从一些文献中找到一丝蛛丝马迹，比如在唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光，还有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没有多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。

扩展资料：

唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。

参考资料来源：百度百科-唐朝杨贵妃

唐朝“以胖为美”指的是以丰腴为美，所谓丰腴，并不是单纯胖、更胖、最胖，而要胖得有韵味，胖的比例匀称，还体现了富态有福之貌。唐朝相较于我国古代其他朝代，相对来说民风更为开放，女性地位很高，而且大街上容许袒胸露背的装扮出现。他们崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖，也就是说，要“丰肥浓丽、热烈放姿”。

公认的四大美女之一的杨玉环杨贵妃，就是以胖为美、“丰腴之美”的典型。关于杨贵妃的身高和体重，正史中没有记载，我们也无从考证。在野史中、坊间流传中，杨贵妃身高1.64米，体重136斤，也有的地方说她身高1.55米，体重120斤，BMI值均在25.0左右，差不多在正常值的最高线处，或过重置的最低线处。

扩展资料：

唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。

“环肥”之美，兴於盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。

再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往著。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有著大量的波斯人居住。

参考资料：唐朝为什么以胖为美-法律法规网

大唐所谓以胖为美的程度

唐朝相较于我国古代其他朝代，相对来说民风更为开放，女性地位很高，而且大街上容许袒胸露背的装扮出现。他们崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖，也就是说，要“丰肥浓丽、热烈放姿”。

唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。

另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有著千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔著十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。

另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。

拓展资料：

唐朝“以胖为美”指的是以丰腴为美，所谓丰腴，并不是单纯胖、更胖、最胖，而要胖得有韵味，胖的比例匀称，还体现了富态有福之貌。唐代“以胖为美”，这是为何？

第一，唐代以胖为美体现了盛唐一派富贵祥和之景，就像外国的文艺复兴，画中美人大多丰腴，蒙娜丽莎也是“微有肌也”，这是富贵的象征，是生活幸福的表现。

第二，女人生的“富态有福”，在长辈看来是“易于生养”。而且，任何时代的人都喜欢追逐潮流，在古代，皇帝就是潮流，就像四郎为嬛嬛画了个皎梨妆，将梨花画在眉间，想来并不美丽，却引起宫里宫外的妇人们的效仿。

唐代“以胖为美”也是如此，唐明皇喜欢杨贵妃，杨贵妃丰腴有韵味，“三千宠爱在一身”，从此令老百姓“不重生男重生女”，同时效仿着杨贵妃的“微胖”，以此为风尚。

参考资料：唐代仕女现身西湖唐朝为什么以胖为美-法律法规网

唐朝以胖为美，但应该不是特别胖的那种，而是体态丰腴的那种。

唐玄宗时期，是唐朝的一个繁盛时代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。所以在唐朝，看一个人的家世背景，可以看她的体态。

深受唐玄宗宠爱的杨贵妃据史书记载身高为一米六四，体重达到了一百三十八斤。这个数据有待考证，但是要说杨贵妃胖到什么程度，应该不会有多胖吧，如果她真的特别胖的话，那么她怎么跳舞啊，要知道跳舞的人对体态要求还是很高的。

据传唐玄宗创作《霓裳羽衣曲》后，杨贵妃稍加浏览，便依韵而舞，歌声婉若凤鸣莺啼，舞姿翩若天女散花，表现了一种飘渺神奇的意境，她对乐曲的领悟之深，表现力之强，令玄宗兴奋不已，亲自为其伴奏。她除了擅长表演《霓裳羽衣舞》外，她跳的《胡旋舞》也有很高的舞蹈技艺。

一个擅歌舞的女子，一个舞姿翩若天女散花的女子，你说她能胖到什么程度，而且按照记载，她身高一米六四，体重一百三十八斤，应该不算很胖吧，最多也是微胖。之所以说唐朝时以胖为美，但应该不是特别胖的那种，而是体态丰腴的那种，所以说杨贵妃不是肥胖，是丰腴。

唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。

唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。

另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有著千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔著十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。

另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。

周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。而且，唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个，据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美？丰腴的杨贵妃缘何受宠？

唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。

“环肥”之美，兴於盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。

再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往著。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有著大量的波斯人居住。

随著西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。而西域人的块头都比较大，估计唐朝的“以肥为美”与此也有著一定的关联。

参考资料：http://www.stnn.cc:82/arts/200710/t20071017_637483.html

唐朝的以胖为美是什么样的胖，和现在一样吗？

唐朝的以胖为美是那种不胖不瘦，正正好的胖，换句话来说就是体态丰腴，健康。和我们现在所认为的胖其实并不一样的。

众所周知，唐朝是一个以胖为美的朝代，“环肥燕瘦”里面的“环”说的就是唐朝时期的杨玉环，那么那个时候“胖”的标准是什么，和现在一样吗，我们一起来看一下。

第一，唐朝的审美观。

唐朝是我国历史上比较辉煌的一个朝代，在那个盛世，人们的生活水平还是非常不错的，也正是因为如此，所以唐朝时期女人的身材都是比较丰腴的，社会在发展，人们的思想也会发生变化，所以他们对美的态度也有了变化，认为胖点儿比瘦点好，而我们之所以知道唐朝是以胖为美的，这主要还是从一些唐朝时期留下来的美女画上得出的结论，那个时期的美女画很多都是体态比较丰腴，与以前的婀娜多姿不同，唐朝女子更多的是“腰肢圆浑，丰肥浓丽”。

第二，因为皇族血统的原因。

其实唐朝是一个汉族和鲜卑族合体的王朝，鲜卑族和蒙古族的关系很近，所以鲜卑族也和蒙古族一样，都同样有着“以胖为美”的审美观娘，根据记载，唐朝的开国君王就是汉人和鲜卑族女性生的孩子，也就是说李渊，还有李渊的母亲，皇后，儿媳都和鲜卑族有一定的关系，而鲜卑族也是以胖为美的，所以他们也继承了这种审美观点。

第三，就是因为杨贵妃的原因。

很多人不知道唐朝以胖为美的胖到底是什么样的胖，通过环肥燕瘦，很多人也以为杨贵妃会很肥，但其实并不是这样的，根据记载，杨贵妃可是一位舞蹈高手呢，精通很多舞艺，由此看来，杨贵妃的胖不是肥，是丰腴。

唐朝的以胖为美是那种不胖不瘦，正正好的胖，换句话来说就是体态丰腴，健康。和我们现在所认为的胖其实并不一样的。

众所周知，唐朝是一个以胖为美的朝代，“环肥燕瘦”里面的“环”说的就是唐朝时期的杨玉环，那么那个时候“胖”的标准是什么，和现在一样吗，我们一起来看一下。

第一，唐朝的审美观。

唐朝是我国历史上比较辉煌的一个朝代，在那个盛世，人们的生活水平还是非常不错的，也正是因为如此，所以唐朝时期女人的身材都是比较丰腴的，社会在发展，人们的思想也会发生变化，所以他们对美的态度也有了变化，认为胖点儿比瘦点好，而我们之所以知道唐朝是以胖为美的，这主要还是从一些唐朝时期留下来的美女画上得出的结论，那个时期的美女画很多都是体态比较丰腴，与以前的婀娜多姿不同，唐朝女子更多的是“腰肢圆浑，丰肥浓丽”。

第二，因为皇族血统的原因。

其实唐朝是一个汉族和鲜卑族合体的王朝，鲜卑族和蒙古族的关系很近，所以鲜卑族也和蒙古族一样，都同样有着“以胖为美”的审美观娘，根据记载，唐朝的开国君王就是汉人和鲜卑族女性生的孩子，也就是说李渊，还有李渊的母亲，皇后，儿媳都和鲜卑族有一定的关系，而鲜卑族也是以胖为美的，所以他们也继承了这种审美观点

唐朝时候的胖的含义和现在胖的含义不一样。唐朝时候的胖，主要指的是丰腴，而现代社会的胖指的是肥胖，所以其实唐朝追求的是丰腴之美。

唐朝时期的以胖为美是身体要达到150斤以上，和现在的状况是大不相同的，比现在人的身体胖很多。

唐朝的以胖为美指的是丰满，并不是单纯意义上的肥胖，丰满的女人看起来更有风韵，有女人味

唐朝为什么以胖为美？

唐朝以胖为美是大家公认的。那个时期的女子和前后的朝代的女子相比，的确是胖的，为什么唐朝会以胖为美？是什么原因导致的呢？

个人觉得第一个原因是社会因素。唐代出现了贞观之治、开元盛世的情形，经济发展也很快速，人们都能安居乐业。这一时期人们生活水平提高，所以在一些饮食等生活上会比较追求享受，没有那种饥饿感，生理、心理等发育也会比其他时期更好，所以在者一方面，就身材而言是比较丰腴的。

第二个就是服饰的演变导致的。丝绸之路更加畅通了，人们对服饰的追求也越来越高，所追求的服饰效果肯定也是开放的。对异国衣冠服饰的兼收并蓄，使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目，在某些程度上能把身材更加凸显，在本土和异土风情等文化交流碰撞中，人们形成了对美的新的看法，丰腴总比消瘦更好。

还有一部分原因就是，杨玉环的影响。很遗憾没有当时真实的照片或者画像可供参考，但我们还是可以通过李白的诗来想象杨贵妃的风采，在“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”“从此君王不早朝”等一些语句中，还是可以体会出当时杨玉环几乎引领了那个时期的潮流。

就如“楚王好腰细，国中多饿死”的效果一样，再加上自古很多女子认为嫁入皇室，甚至嫁给皇帝，是一件美好的时期，那个时候肯定也少不了效仿者，以为这样投其所好，可以得到皇上垂怜。

即便唐朝有过“以肥胖为美”的审美风格，也不是普遍的，仅限于贵族，且多是已婚妇女，但她们再胖，也只是微胖而已。至于说普通人家的女子，能够吃饱饭已经不错了，还怎么能奢求丰腴呢？这也是我们所看到的《步辇图》的宫女形象和白居易笔下“杨柳小蛮腰”的小蛮为何那么纤细的原因。

一个开拓性的时代一般不会欣赏太过秀气的美，大唐社会风气开放，民众充满自信，这种时代成熟的美丽远比尚带青涩的果实更让人欣赏

类似的有欧洲文艺复兴，那时候成熟的女性比少女受欢迎的多，名画里的美女和女神都有个按现代人观点来该肉太多的肚子就是证据，丰满比苗条受欢迎得多

法国大革命时期也是如此，因为时代精神的影响，强烈世界冲击的美比含蓄的美要受欢迎的多

只有某种文化和艺术发展到一定程度，草创期已远去，原始的充满活力的但也躁动稍嫌粗糙的阶段过去后，开始往精致化发展，人们才更欣赏含蓄内敛的美，如西方洛可可艺术时期，法国大革命风潮完全过去后的欧洲审美也是如此，在中国，失去了开拓性的大明审美观也类似如此

后者的美我也更欣赏，但不得不承认这种美丽普遍受欢迎的时代开拓性都不强，人对精神的追求已经比较懈怠，通常这种时代也是开始放弃充满勇气的发展而订立各种规则不断精细化的过程

另外，大唐的美最多只是文艺复兴油画美女中的那种丰满，绝不能想象成胖子，这是对华夏祖先审美观的严重侮辱

以丑为美的也有，伪清光绪的后宫便是，非我族类的畜生毕竟是低等生物，选出的全是恐龙

即使伪清侵占华夏初期，后宫选美标准也非常可怕，畜生毕竟是畜生

另外，作为一个疯子农民和大魔头老狗，伪共和国的那块腊肉审美观也很恐怖

中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。

唐朝真的是以胖为美的吗？

这一点，要分不同的情况，总体来讲一句话！唐朝确实在某些时候以胖为美，这一点是历史事实。而这个以胖为美，它的起始的时间以及它终结的时间是确定的！

虽然说一个事儿吧，就是看到评论区里面很多回答他们说这个唐朝的杨玉环的问题。说这个杨玉环她不是胖，她是瘦！本人的，倒也不觉得杨玉环会胖，毕竟胖，这事儿也确实不太好看，一般来讲，我们形容杨玉环就是丰腴！也就是身上该有肉的地方有肉该瘦的地方瘦，而这种丰乳肥臀呢，自然也是符合很多男人心中的那种愿望！

但是很多的回答呢，都在那里说杨玉环这个人很瘦，并且拿出了一些诗人给的例子！我就挑两个事情说一下吧，具体来讲呢，就是为了反驳这些人！

首先，第一个很多人提到很多诗人在形容杨玉环的诗句！个人感觉杨玉环作为唐玄宗身边的宠妃，能够见面的少之又少！唐玄宗也不是说那种没事儿把自家心爱的女人拉出去，天天给其他人看的那种！真正想要看到唐玄宗身边的杨玉环，那确实得需要一定的身份！

这也因此可以刷掉很多一批所谓唐朝诗人对于杨玉环的描写，因为他们本人压根儿就没有见过杨玉环！而唯一一个确定的跟杨玉环有过交集的，并且留下过相关杨玉环的诗篇的就是李白！

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

也就是这上面的这一句是大家最重要的一点，就是说李白把杨玉环和赵飞燕拿在一起作比较，燕还肥瘦，说的就是这两位闺女！赵飞燕的则是瘦的代表，相传这个女人能够在掌中起舞！

但是大家看看这最后一段话，是否是在和赵飞燕作比较呢？可能大家看得最多的是最后一句话，前面那一段就是问到底谁能够与他相比，但是。这后面这句话是什么意思啊，可怜？这个词儿，那可不是说拿后面的这位仁兄去和杨玉环相比，而是在感叹某个人可能上不了台面了。而飞燕倚新装！不就是说赵飞燕本人没有什么东西可以去做了？

所以拿这句诗来作为证据的话，也不能作数！这句诗你也确实比较不了。

还有第二个例子呢，就是拿唐玄宗来作为一个例子！

唐玄宗身边也有受的妃子，同时，唐玄宗也把一些身材比较苗条的女子上司给了自己的儿子，所以有人就会认为唐玄宗爱屋吉屋，那么这个杨玉环肯定也是瘦的！但问题就是杨玉环能够在唐玄宗身边如此受宠，自己要没点儿优势，这还真说不过去，至于说赏赐给自己的儿子这些瘦子，说实话，唐玄宗这个杨玉环也是从自己的儿子身边抢过来的！你要赏赐一个丰腴的女人回敬给自己的儿子，这到底是什么意思呢？而且一下子赏赐了五百多个。这到底是送儿子媳妇呢，还是说告诉他儿子宽心一点儿？

而且唐朝的时候呢，唐玄宗有一个习惯，就是让自己的妃子，聚在一起抢东西吃，抢什么东西呢？抢橘子！谁抢到橘子谁就能够事情，所以在唐玄宗早期的时候，当时杨玉环还没有入主皇宫之前。整个皇宫里面女人的力气是特别大的，你没力气，你怎么抢得到橘子呢，而且，一般情况之下都没有什么其他的事情，因为唐朝妃子基本上就是轮休的！所以唐朝的时候，后宫里面的女人长得都比较胖！这也算得上是可以理解！

所以个人认为杨玉环绝对不是瘦子，至少从杨玉环本人的一些生活习惯上来讲，杨玉环不大可能会是一个瘦子，首先。她十分喜爱美食！对于美食他有自己的挑剔，但是很多瘦子也会有对美食的挑剔，第二件事情就是杨玉环这个人，他喜欢泡温泉！第三件事情，杨玉环特别喜欢一个人，叫做安禄山！

当然，唐朝以胖为美的时代几乎就是终结，在安禄山的时候里面，为什么？安禄山本人是一个胖子，而且他胖的同时跳舞还跳得特别好！属于那种灵活死胖子，杨玉环跟安禄山之间，那简直就是知音的地步！

所以从种种的迹象表明，杨玉环这个人并不瘦，相反，这个人稍微比后宫里面其他的女生来讲，肯定是稍微有一些丰腴的，也正是因为这个优势，有肉地方有肉！该瘦的地方瘦，优点更加突出，所以才更受唐玄宗的喜爱！

回归正题，我们再说回到唐朝这个以胖为美的问题！

唐朝在初唐时期和晚唐时期，确实这段时间段审美还算得上，是常人眼中的正常！也就是在这个时间段里面，唐朝也是以纤细作为审美观念，但是很快到武则天时期，这个时候整个唐朝开始爆发，一种以胖为美这样一种风气，为什么呢？因为武则天时期天下幸福，佛教里面佛陀通常都是脸特别的圆，看起来呢，就稍微有一些丰腴！

而这个时候，天下富足于各国的商人都有所往来，游牧民族的那种文化审美观念再加上。唐朝此时期这种富足的生活状态，因此以胖为美就成为了一种风气，再加上佛陀的这个形象，所以社会上渐渐的就以胖作为一种审美的。标准！

当然，从壁画化作上面的传达上来讲的话，这个时候以胖为美，也不是说单纯的胖子太胖了，毕竟不好看。此时期的胖还是指的就是那种丰满的身材！

啊，后来是什么时候终结的呢？就是在安史之乱，安禄山本身就是一个胖子，大家都知道。而且安史之乱开始之后，整个唐朝陷入到了动荡期，人民生活不富足了，人民老百姓面有饥色生。营养跟不上！这渐渐地大家也就都变瘦了，那变瘦了，自然为了符合社会风气，也就慢慢的转变成为以瘦为美这样一个时代！

那些我们不知道的唐朝冷知识

唐朝真的以胖为美吗？#星知计划#

唐朝为何“以胖”为美？

唐朝以胖为美的原因是：唐朝上到皇帝喜爱以胖为美，下到百姓跟风也喜爱。且以胖为美显示出唐朝的气度和雍容华贵。唐朝也出了个以胖为美的杨贵妃。

唐朝，自618年-907年，是当时世界上最强盛的国家之一，与亚欧国家均有往来。在中国历史上，唐朝也是比较强盛的几个朝代之一，但是以胖为美，只有唐朝最独特。

1、唐朝以胖为美展现雍容华贵

在唐朝，社会风气相对开放，女性经常外出，束缚力较小，不会天天待在闺房中绣花读书和琴棋书画。他们会结伴出游，底层的女性也会出门从事一些生产劳动，因此他们的身体被逐渐锻炼的比较强建，所以就以胖为美。此外，以胖为美也显示出大唐的盛世和雍容华贵的气象。因为雍容华贵的女性，更能体现“大唐盛世四方来朝”的气度。

2、唐朝贵妃杨玉环身材丰腴

唐朝有个著名的贵妃杨玉环，古人形容其“玉环丰腴艳美，如出水芙蓉”，“性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律”。由此可以看出当年确实是以胖为美的审美观念。

3、唐朝从上到下以胖为美

唐朝的皇帝喜爱丰腴的女人，如杨贵妃和梅妃，使得胖子的审美光环比暴风雨来得更加猛烈。唐朝著名的诗人李白，曾经写出《清平调》三首词，通篇以雍容富贵之花牡丹和杨贵妃的丰腴之美交相比拟：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。先是君王喜好，又是诗人推波助澜，流传到民间，百姓自然争相跟风。

这里要注意，以胖为美的胖，不是指身材肥胖，而是指的女性体态丰腴。读者朋友们，你们认为在唐朝还有哪些以胖为美的例子呢？

在唐朝的时候，曾经被其他国家称为是天朝上国，可见唐朝在历史上是十分发达，富裕的，富足的人往往是胖胖的，所以唐朝以胖为美。

这和当时杨贵妃的体型有很大的关系，杨贵妃本身就是比较胖的，唐太宗觉得她比较美，很多人也就不停的去效仿。

唐朝生活富足，老百姓能吃饱穿暖，胖是一种生活美好的象征。而且唐朝皇室中有鲜卑族，他们欣赏宽大健硕的体魄，所以唐朝以胖为美。

唐朝真的以肥胖为美吗

的确是是“以胖为美”的。

唐代人流行“以胖为美”。唐代流传至今的诸多绘画、雕塑、陶俑以及各类艺术作品中所表现的女性形象，留给我们最为深刻的印象，大概就是“丰腴富态，雍容华贵”了。而以“珠圆玉润”著称的杨玉环更成为唐人“以胖为美”的典型。不过，唐代人的“以胖为美”可不是一味地追求“胖”，而是体现了当时女性的雍容富态、健康自然。

以胖为美的标准：

一方面人们觉得唐朝经济繁荣，人民有吃胖的条件；唐朝文化包容性强，人民心宽体胖；唐朝统治阶层欣赏胖美女，人民受到影响。

另一方面，通过考古发掘出了大量唐朝时期的壁画、陶俑等，其中的女性人物体态丰腴，所以根据这第一手资料推断出：唐朝就是“以胖为美”的。

扩展资料

中国古代审美标准

中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。

唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说

唐朝“以胖为美”指的是以丰腴为美,所谓丰腴,并不是单纯胖、更胖、最胖,而要胖得有韵味,胖的比例匀称,还体现了富态有福之貌。

　唐朝人审视女性“以肥胖为美”的说法，相沿已久，流传至广。有专家在经过一番考证之后，断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的，并且指出了唐朝人以肥胖为美的若干原因：唐朝经济繁荣，人们有条件吃饱穿暖，保持健康丰满的体格；唐朝文化开放，兼容并包，心宽体胖；唐朝皇族身上鲜卑血统，使他们天生喜爱健硕体魄的女性……头头是道，言之凿凿。

实际上，这种说法是不对的，至少是不准确的。

人们之所以认为唐朝女人以肥胖为美，依据主要有杨贵妃的体态以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象等。

其实，只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，不难发现，画中的宫女、仕女，根本说不上肥胖。《步辇图》中的九个宫女，簇拥着李世民缓缓而行，有抬辇子的，有打伞盖的，有举扇子的。看起来都有一把子力气，决非弱不禁风的病态美女。但是，看她们的身材，实在都是相当纤瘦的。《簪花仕女图》中的女子大约是身份较为高贵、年龄稍大一些的缘故，身形略显丰满，但站立姿态无不娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳。毫无疑问，她们的身材，完全可以用“苗条”一词加以形容。

关于杨贵妃，文献中有体胖惧热的记载。例如，《开元天宝遗事》说她“素有肉体，至夏苦热”。但是，杨贵妃的“素有肉体”，决不至于今天人们所说的肥胖程度。顶多就是，有点肌肉而已，也就是《杨太真外传》上所说的“微有肌也”。一个擅长舞蹈（《霓裳羽衣舞》是她的代表作）的人，平常肯定少不了肢体运动，有点肌肉是很正常的。杨贵妃的惧热，其实不是因为她肥胖，而是因为她体质如此。《开元天宝遗事》记载，杨贵妃“每宿酒初消，多苦肺热”，常于凌晨独自去后花园吮吸花露，滋润咽喉。为了润肺，杨贵妃夏天每日要在口中含一块清凉的玉鱼。

没有任何历史文献记载可以表明，杨贵妃受到唐明皇的宠爱，是因为她的肥胖或者说丰满。新旧《唐书》杨贵妃传均记载，杨贵妃的得宠，主要原因是她“资质天挺”。具体包括：“善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟”（《新唐书》本传），即，具有文艺特长，聪明伶俐，善解人意。加上诗圣杜甫在《丽人行》一诗中的描述，“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，也就是艳丽、端庄、有气质，还有肌肤细腻。实际情况是，唐明皇对杨贵妃身上的肌肉并不欣赏。《杨太真外传》上说，有一次唐明皇在百花院便殿看《汉成帝内传》，杨贵妃看见后，问他看什么书。唐明皇笑着说：“不要问。知道了你会心里难受的。”杨贵妃抢过书，看到书上写着：“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞……”。这时唐明皇就开她玩笑，说：“你就比她禁得起风吹。”杨贵妃不服，十分自信地表示，自己的《霓裳羽衣舞》超过了赵飞燕。

李白供奉翰林期间，奉旨所写的《清平调词》三首，歌咏杨贵妃的美丽和当时宫廷生活。其中第二首专写杨贵妃之美，诗曰：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

诗中将杨贵妃比作牡丹，比作赵飞燕。如果杨贵妃真的是肥胖之人，跟赵飞燕可以构成肥瘦两极鲜明的对照，那么，这种比拟就是嘲讽，就是忤逆了。很可能，杨贵妃本人也是欣赏赵飞燕，并且愿意别人把自己比作赵飞燕的。据说，杨贵妃有“肥婢”的外号，这很可能是嫉妒、憎恨她的人（譬如梅妃）对她的一种咒骂。由此可见，当时人决不以肥胖为美。

“环肥燕瘦”的说法，始于宋代文豪苏东坡。苏东坡《孙莘老求墨妙亭诗》有这样两句：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎！”苏东坡之所以把杨贵妃与赵飞燕当作肥瘦美的典型，有三种可能的原因：一、东坡先生自己体胖，欣赏一切肥胖的东西，包括书法、身材，拉出杨贵妃作为友军，以壮门面；二、东坡先生效法陶渊明，好读书不求甚解，误把杨贵妃当作胖妞；三、东坡先生故意开玩笑，篡改典故，考进士的时候，上古圣贤的话他都敢杜撰，冤枉一下杨贵妃自然不在话下。因为苏东坡文名显赫，影响深远，“环肥燕瘦”遂成家喻户晓的“历史知识”。

可以肯定，唐朝人的美女标准中，也是有苗条一项的。《次柳氏旧闻》、《唐语林》等文献记载，唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候，被李林甫构陷，处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，日子过得十分凄惶。唐明皇得知后，让高力士派京兆尹（首都长安市长），“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。

诗僧贯休的两句诗，最可以证明唐人不以肥胖为美：

为人无贵贱，莫学鸡狗肥（《白雪歌》）

意思就是，人无论贵贱，都不应该养成肥胖的样子。换言之，唐朝人的荣耻观念中，有“以苗条细瘦为荣，以肥胖硕大为耻”一条。可见，唐朝人不但不以肥胖为美，简直是极端憎恨肥胖的。

说唐朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗中“细腰”、“窈窕”等词语的使用情况，得到有力的印证。唐诗中，“细腰”、“窈窕”都是用来形容美女的。请看：

吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

（李贺《将进酒》）

愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面（刘希夷《公子行》）

秋千细腰女，摇曳逐风斜（白居易《和春深二十首》）

后宫多窈窕，日日学新声（陆龟蒙《婕妤怨》）

窈窕双鬟女，容德俱如玉（白居易《续古诗十首》）

唐朝人当然也有“以肥为美”的地方，行路乘坐的马匹，口腹所需的鸡鸭鱼肉，种植庄稼的田地，观赏的桃李花苞，等等，都讲究一个“肥”字。有诗为证：

倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥（骆宾王《帝京篇》）

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥（杜甫《秋兴八首》）

肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随（白居易《闲适》）

西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥（张志和《渔歌子》）

加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟（李颀《送山阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》）

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥（李白《南陵别儿童入京》）

榜连溪水碧，家羡渚田肥（刘长卿《罢摄官后将还旧居，留辞李侍御》）

绿垂风折笋，红绽雨肥梅（杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》）

最有意思的是白居易的两句诗，“马肥快行走，妓长能歌舞”（《有感三首》）。马以肥为美（昭陵六骏，都很肥壮），歌舞妓却以瘦高为佳。妓女长得肥胖，简直是不可饶恕的缺点。著名诗人杜牧在陕西遇到一个比较肥硕的劝酒妓女——就是酒吧女郎，他马上做了一首诗，极尽讽刺、丑化之能事。请看：

盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。

一车白土将泥项，十幅红旗补破裈。

瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。

不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。

（杜牧《嘲妓》）

可见，唐朝的人，衡量人、马的美丑，标准是截然不同的。

唐朝是如何以胖为美的，有什么历史渊源

唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。

唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。

另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有著千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔著十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。

另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。

周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。而且，唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个，据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美？丰腴的杨贵妃缘何受宠？

唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。

“环肥”之美，兴於盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。

再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往著。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有著大量的波斯人居住。

随著西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。而西域人的块头都比较大，估计唐朝的“以肥为美”与此也有著一定的关联。

唐以前没有以胖为美这一标准之说吧

只有唐朝才有此一说,并且这个原因和当时时代背景有关吧.

中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝，实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝，是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶，达到了古代华夏文明之巅。就像“汉承秦制”那样，唐朝是唐承隋制。李唐王朝继承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格。从性格血统上，李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿。唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，此民族以胖为美。唐朝“以胖为美”，深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白，再联想到在草原上的生活就一下子通了。当初咱们刚到草原的时候，就发现蒙古人以胖为美，。在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族了。实际上，游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业，以“羊大”为美，当然在民族审美上就以胖为美了。

如需编辑回答或插入图片，请点击标题到问题详情页唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。

中国古代唐朝以胖为美，那哪个朝代以瘦为美呢？

相信大家都听说过在唐朝的时候人们都是按照以肥为美的标准，但是这里的“肥”并不是我们现在所说的那种脂肪过多的肥，而是那种丰满圆润，身材比较匀称，前凸后翘那种“肥”。而导致唐朝有以肥为美的标准一共有很多的原因，最主要的原因就是因为唐朝的经济条件非常的好，所以让百姓都吃得饱、喝的暖，所以才会有这样的标准。但是在宋朝的时候，人们对美的标准就不是以肥为美了，而是以瘦为美。

其实在唐朝刚刚建立的时候还是以瘦为美的，但是到了唐玄宗的时候，因为国家越来越强大，也没有了战乱的影响，百姓们的生活安居乐业，国泰民安。这样一来，百姓们的生活水平就得到了很大的提高，进而就导致了大部分的女子的身材就变得丰满起来。还有就是唐朝的以肥为美和女性所穿的衣服有很大的关系，唐代女子都是穿的那种比较宽大的襦裙，上衣是的衣袖只能遮住整个手臂的一半，因此上衣也被称为短襦。短襦和薄薄的披肩相结合，再加上下半身非常精美的裙子，是非常适合身材丰满的女性穿着的，尤其是那些刚刚生完小孩的女性。

唐朝之后就到了五代十国时期，因为在这个时期几乎所有的地方都在发生战乱，让原本安居乐业的百姓都成为了难民，所有对于这个时候的人们来说吃不饱、喝不暖是常有的事情，尤其是那些贫穷的家庭妇女，不仅仅要为生活忙碌，而且还会面临繁重的家务，长时间下来他们就会变得非常瘦。

到了宋朝刚刚建立的时候，虽然国家统一了，但是这个时候人们的生活水平还没有提高，再加上刚刚经过了战乱年代，人们的身材都是那种偏瘦的，尤其是女性。所以到了宋朝人们就开始将身材保持在比较瘦的样子，因此在宋朝都是以瘦为美。

以瘦为美的开始以宋代说起，宋朝人追寻以纯朴淡雅之美，所以女性开始从华丽转向清雅内敛，对审美的要求倾向于文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足，由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向清雅内敛。对美女的要求渐渐倾向于文弱清秀，因此宋朝奠定了以瘦为美的基础。

自宋朝开始，中国便以瘦为美。宋朝建立之前，经历了五代十国动荡期，战乱不断，民不聊生。这个时候的百姓居无定所，吃不饱，穿不暖，朝廷也没有丰富的物资，人民普遍瘦骨嶙峋。宋朝建立之处，民生开始安定下来，但国库不丰，经济落后，大多数人民还是很瘦的。所以，以瘦为美的萌芽就此产生。

以瘦为美盛行应该是宋朝，以女子纤弱，腰如弱柳扶风的婉约病态美、忧郁气质的深的人们喜爱，如李清照、李师师，达到顶峰时期，是明清。

首先唐朝的以肥为美不是脂肪特别多的那种，而是丰满圆润，身材匀称。这个原因是因为唐朝越来越强大，没有战乱，百姓安居乐业，生活条件好了，有条件了才渐渐有了这个以胖为美。当了宋朝的时候，开始打仗了，大家生活条件不如从前了，吃不饱饭，渐渐的就变成了以瘦为美。