弥勒佛的一段预言
弥勒佛的一段预言是什么？
湖南省衡阳市，雁城。
菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。
弥勒菩萨简介：
弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生考证“弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。
弥勒佛转世的预言是从哪里传出来的
下一届佛祖是（弥勒佛）。
佛祖当年已经详细的说明了情况。
。
很多万年后。（弥勒菩萨）将来会出生在一个叫（翅头）的城市。
城市的城主叫（蠰佉）。
城中有个大臣叫做（修梵摩）。大臣的妻子叫做（梵摩越）。
弥勒菩萨就出生在（修梵摩）家里。后来在菩提树下成佛。号（弥勒佛）。
。
详情请参阅《佛说弥勒下生经》（大正藏/经集部/藏号0453）。
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南无弥勒菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
湖南省衡阳市，雁城
弥勒佛转世，佛法再好不要误解，仙佛有道，弥勒转世不是在修金身，来拯救世界，佛法在现代行不通，应该在40年后走官方
1、弥勒尊者还没有成佛。他是在释迦文佛之后，未来成佛者。
2、正经有记述。
弥勒下生经
释迦牟尼的预言
据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界(即我们所生活的有情世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下三次说法，广度众生。
释迦牟尼佛不是象凡夫一样的死了而是涅槃！涅槃是彻底断绝贪爱：放弃它、摒斥它、远离它、从它得解脱。涅槃是超越逻辑与理性的。不论我们怎样埋头精研高深的理论，以臆测涅槃或最终真理与实相，都只能算是一种无作用的、绞尽脑汁的游戏而已。我们终不能循此途径而对它有所了解。在幼稚园的小娃娃，不可与人争辩相对论。如果他耐心而勤奋的钻研他的学问，有一天也许他会了解它。涅槃是要由智者内证的。如果我们耐心而勤奋的循著"大道"前进，至诚恳切的训练净化自己，获得必要的心灵方面的成长，也许有一天我们可以内证到它，而毋须乎殚精竭虑于钻研谜样艰深的文字。
贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我们地球上的400年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年，即人间五十六亿七千万岁），弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。
阿弥陀佛与弥勒佛，外星人预言弥勒佛出世，什么人不
净空法师---弥勒菩萨什么时候到这个世间来成佛？
【阿逸多。当知疑惑於诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。】
到这里是一段。这几句话是释迦牟尼佛对弥勒菩萨讲的，『阿逸多』就是弥勒菩萨。在无量寿法会里面有两位当机者，前半部的当机是阿难尊者，后半部的当机是弥勒菩萨，这个意义非常的深远，阿难是传承佛教的人，而弥勒菩萨是下面一尊佛。现在这个社会非常混乱，我们曾经听到传言，说弥勒菩萨已经下凡，已经到我们世间来了，这是决定不能够相信的。而实在讲，诸佛菩萨慈悲心切，众生在遇到灾难的时候，哪有不感应的道理？可是我们晓得，我们凡夫有感，佛菩萨就有应。
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弥勒菩萨是底下一尊佛，什么时候到这个世间来成佛？《弥勒下生经》里面，释迦牟尼佛给我们讲得很清楚，这个年代其实我们可以计算得出来。弥勒菩萨现在在兜率内院，兜率天。佛给我们说，兜率天跟我们有很大的时差，兜率天的一天是我们人间四百年，一年也是三百六十日。诸位要晓得，它的一天是我们人间四百年，那个地方人的寿命多长？人的寿命一般都是四千岁。你看四千岁，都是算三百六十天这个算法的，一天是四百年，大概是五十六亿七千万，才会到这个世间来，哪有现在就来的道理？现在他也来，决定不用示现成佛的身分来，那就是楞严会上所讲的「随众生心，应所知量」。我们求弥勒菩萨，弥勒菩萨以菩萨身分来，真的，这是等觉菩萨，菩萨身分来。我们所见到的不一定是什么样的形相，在中国历史上记载，一个是傅大士，是在家居士，弥勒菩萨来的，另外一个是布袋和尚，诸位晓得，中国佛教造弥勒菩萨像，都是造布袋和尚相。布袋和尚出现在宋朝，跟岳飞同一个时代，出现在浙江奉化，所以奉化有他的道场。他真正的姓名没有人知道，生死没有记载，在《高僧传》里有他的传记，《神僧传》里头有他，他确实显示一些神通。怎么知道他是弥勒菩萨？他是自己向大家宣布的，临走的时候跟大家宣布，他是弥勒菩萨，说完就走了，真的就往生了，这是真的；如果说了不走，那是假的，那就是招摇撞骗。我们佛门就是身分暴露立刻就走，确实有不少佛菩萨身分暴露了就走，像永明延寿，这是阿弥陀佛再来的，说了就走的，被人发现他就走了，就不住世。
他是未来的一尊佛，释迦牟尼佛在经上付嘱菩萨将来成佛肯定讲这部经，《无量寿经》，肯定是以这个法门做为教化众生的第一法门。这是什么？娑婆世界众生与这个法门相应，这个法门最容易接受，也容易成就。所以，中国净土宗第二代的祖师善导大师，善导大师也是阿弥陀佛化身再来的，那么善导的话就是阿弥陀佛自己说的。他曾经说过，「诸佛所以兴出世」，这是讲一切诸佛以示现佛的身到这个世间来，以佛身示现的，「唯说弥陀本愿海」，他说过这么两句话；换句话说，讲《无量寿经》，传净土法门，这是主要的，其他的是随顺众生说的。众生有不同的根性，特殊的情形，不同的根性，给他说与他相应的法门。这是什么？过去生中他生生世世曾经学过，所以再以这个法门教他，他很容易接受，他也很容易学习。能不能成就那是另外一桩事情，肯定帮助他提升，成就是实在不容易。如果是转到净土来的，那就没有一个不成就，这是净土法门无比的殊胜。不但是释迦牟尼佛在宣扬，我们在净土经，《弥陀经》上看到，十方佛赞叹，罗什大师翻译的《弥陀经》是六方佛，玄奘大师翻译的是十方佛。玄奘大师译的是直译，依照经文直接翻的，罗什大师翻的是意译，没有依照梵文，依照梵文的意思写出来的。我们在《无量寿经》上也看到十方佛，一切诸佛没有一个不赞叹，这是我们必须要晓得的。
你好！我是未来佛主弥勒尊佛，本佛来了…
弥勒佛长像分三种。与佛像相正比。与佛掌。兜率天禅静天佛相相合比。
为什么弥勒佛是“未来之佛”？
《弥勒下生经》上说，弥勒菩萨将在70万亿年之后下世成佛，所以被称为“未来佛"。
弥勒佛意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。这也就是弥勒被称为未来佛的原因。
弥勒佛被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。
扩展资料
弥勒佛未成佛前名叫阿逸多，佛经记载叫“无能胜”，阿逸多出生在古印度波罗奈国，跟释迦牟尼类似。
阿逸多佛性很深，慧根很好，很快的参透了佛陀传授的奥义，佛陀想把自己圆寂后的一切事务都交给阿逸多，但是阿逸多却在佛陀之前去世了。阿逸多死后，释迦牟尼佛预言阿逸多离开时间去了兜率天宫成为弥勒佛，将在那里给重神仙讲课说法。
直到释迦牟尼圆寂后五十六亿六千万年之后，会从天宫降世人间，再次经历重生、出家、成佛、说法的过程，就像这一世的释迦牟尼佛一样，他将会在未来普度众生。并在几十亿年之后顶替现在的佛陀释迦牟尼。
参考资料来源：百度百科——弥勒下生经
参考资料来源：百度百科——弥勒佛
一、弥勒佛（即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
二、燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光」，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。
三、未来之佛
弥勒本缘
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，时有迦波利婆罗门子名弥勒，躯体金色，三十二相八十种好。”
《佛说弥勒下生经》：尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色。
扩展资料
弥勒菩萨简介
弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生考证“弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。
后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。
初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）。
参考资料来源：
百度百科-弥勒佛
百度百科-燃灯佛
弥勒菩萨简介
弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生考证“弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。
以图说明问题，发几幅画家张砚钧的水墨弥勒佛，这是他善长的人物画题材之一。
张砚钧水墨弥勒佛
张砚钧水墨弥勒佛
张砚钧水墨弥勒佛
张砚钧水墨弥勒佛
张砚钧水墨弥勒佛
张砚钧水墨弥勒佛
张砚钧水墨弥勒佛
张砚钧水墨弥勒佛
燃灯佛在西游记里被叫做燃灯上古佛。是释迦牟尼在某一世的老师。在金刚经里面，释迦牟尼回忆说，“那时候我在燃灯佛那里，到底学到了佛法没有？”须菩提（他的弟子）回答说：“您没有学到佛法”。释迦牟尼说：“对，没有佛法。如果我在燃灯佛那里学到了佛法，燃灯佛就不会对我授记说‘你在来世当为佛，号释迦牟尼’（意思是说，如果在燃灯佛处学到了佛法，释迦牟尼当时就已经成为佛了，而不必等到来世再成佛）。”然后，释迦牟尼总结说：“所谓佛法，既非佛法，是名佛法。”
由此可见，燃灯佛在释迦牟尼成佛前就已经是佛了。所以把他称为过去佛未尝不可。而释迦牟尼创立了佛教，当为现在佛。但是这个现在，并非是说释迦牟尼有生之年的现在。金刚经说，释迦牟尼认为，他涅磐后五百年，有人信、受、持、咏金刚经，或者仅仅是其中的两首偈语的话，这个人“当为第一希有”。倚天屠龙记里，谢逊最后在地牢里大悟之时，曾经咏过此经，因为这个人“无我相无人相无众生相无寿者相”。但是按照金刚经里的解释，能做到无我相无人相无众生相无寿者相的就是佛，因此在所有人的有生之年、或者说在人类的有生之年，我们所面临的都是现在佛。
弥勒佛是释迦牟尼的弟子，但是寿命不长，先于释迦牟尼灭度。此时，释迦牟尼预言说，弥勒将升往兜率宫讲法，直到五十六亿年后成佛。因此，严格地讲，弥勒佛应该是弥勒菩萨。因为他还没有成佛，但是由于释迦牟尼预言他必将成佛，所以也就可以称之为弥勒佛。五十六亿年是佛经里明文写就的，因此叫做未来佛。
第一代的佛祖名为燃灯上古佛，因为他的第一代，已经不再是佛祖了，所以有人管他叫过去佛，而现代佛祖名为释迦摩尼佛，所以也叫现在佛，而在如来佛祖之后的佛祖已经定为是弥勒佛，所以管他叫做未来佛。