万历十五年发生了什么

万历十五年发生了什么

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万历十五年到底发生了什么？

1、万历十年，1582年，一代名相张居正逝世。张居正，字叔大，号太岳，嘉靖廿六年进土，才华横溢，相貌堂堂，重要的是玩政治很有一套。明朝中期，朝政腐败，大地主兼并土地，巧取豪夺，地主豪绅越来越富，国库越来越穷，张居正下令清查土地，又把当时名目繁多约赋税和劳逸结合起来，折成银两来征收，称为“一条鞭法”。经过十年的努力，张居正改革起了明显效果，财政收入达到700万两，国库存粮够支10年。明王朝重新涣发生机。

因张居正深得穆宗信任，临终时把皇太孑朱翊钧托付给了张居正，高拱，高仪。张居正深得太后喜爱，把教育太子的事情全权交给了张居正。一直以来，皇太孑非常惧怕张居正的严历，朝政也落在了张居正和太监冯保手上。神宗在位十五年，由最初一个少不更事的孩孑长成了一个20多岁的青年，他早已不愿意像傀儡一样在别人的制约下走过程，他想当一个真正的君王。从万历十年到十五年，神宗彻底清算了张居正，所有改革被废除，刚有转机的明朝政治又滑向黑暗。他们君臣之间的恩愿情仇就此了结。

2、张居正死了，神宗亲政，各种势力失去张居正制约而抬头，明朝最大的危害党争出现，陆续出现了浙党，昆党，东林党等多个派别。神宗有一长子朱常洛，他与一宫女所生，乱性所为，不受神宗喜爱，有一个大臣户科给中事姜应麟上书立朱常洛为太子，神宗不答应，你想，谁会把江山送给自已不喜欢的儿子？“国本之争”由此开始，无休止的争吵，让神宗厌倦了朝政，再加上自身有腿疾，也就是从这一年开始，万历开始二十年不上朝。

3、万历十五年，一代名将戚继光逝世。戚继光扫平了东南沿海的倭寇后，北方的鞑靼还不时入侵，对明王朝构成严重威胁，张居正把戚继光调到北方区镇守蓟州，戚继光到任后，修筑北方长城，严明军纪，改良火器，多次击败鞑靼的进攻，是北方防线牢不可破。张居正死后，戚继光被贬，于万历十五年抑郁而终。

4、也是在这一年，东北的女真族崛起，努尔哈赤吞并建州哲陈部，距离统一女真还有五年时间。而大明王朝毫无注意，危机正在一步步逼近。

万历十五年，平静而又暗流涌动的一年，从这一年开始，大明王朝一步步滑向深渊。

扩展资料：

万历十年张居正死前，在他的主持下朝廷照常运转。小皇帝从小在张先生的严教下成长，自然也是规规矩矩勤勤勉勉。再往前看，嘉靖一朝皇帝也是疯疯癫癫，一心修道炼丹，但是从小经过大礼仪事件的嘉靖皇帝一直有着对人性对官场对朝廷非同寻常的认识。在位四十多年虽说不见得是位明君，可御下之术用人之权真是炉火纯青，整个朝廷也能维持着平衡稳定。

但是实际上到了嘉靖末年，明朝这套政治制度内核上的弊端已经不经意地凸显出来了。皇帝只顾用人，要通过维护自己“神龙见首不见尾”的形象来实现中国古典政治语境中，天子半人半神的裁判权和话语权，总得搞的神神秘秘不可琢磨。殊不知皇帝终究还是人，经过近四十年的揣摩熟悉，下面的一众大臣表面上当然还是顶礼膜拜，但是到了具体的事情上，皇帝本身也被臣子琢磨透了。

这样一来，一个严嵩下台了，就会有第二个再上来。文官官僚内生成了一个利益阶层，在运行国家机器的同时也派生出自成体系的组织和架构方式。皇帝对于这一阶层的影响和掌控，到了嘉靖末年随着皇帝的力不从心已慢慢有失效的迹象。皇帝用大臣如落定棋子，大臣“用”皇帝如排头猎枪。《大明王朝1566》中，张居正建议裕王说，依臣看，倒不如让浙江彻底乱起来！也恰恰体现着这种失控。可是，四十余年来，大臣换了一茬又一茬，皇帝却只有一个人，个中压力和疲倦，自然异乎寻常。

一切的变化实际上发端于张居正之死。张居正用自己的一己之力掌控大明十年，缔造了明朝回光返照式的万历中兴，死后却被自己一手培养的万历皇帝反攻倒算差点鞭尸。不知道万历是怀着怎样复杂的心情开始亲政，起初几年，皇帝还算是兢兢业业、恪尽职守，亲自主持祭天祈雨，步行回宫。

但当他似乎要大权独揽之时，却发现朱家大明的政治局面远没有那么简单，单就是立储一事，不但遇到了朝臣的强烈反对，连生母太后也出面力压。万历皇帝扛了五年，到万历十四年郑贵妃生下皇子朱常洵，这个拉锯的局面彻底被点爆，长达十几年的“争国本”事件就此开始。

这一系列事件的本质实际上是皇帝理论上个人的“无限”权力和文官作为经理人进行行政和解释所必须从皇权割让而获得的权力之争，嘉靖年间皇帝的“精明”和大臣的妥协使得矛盾两方一直保持着动态的平衡。自从成祖设立内阁制度以来，历代皇帝都小心地维持这个平衡，却从来没有从根本上解决这个矛盾。张居正虽位极人臣，但是他心里了如明镜，他手上的权力，仍旧是来自皇恩浩荡，不过是皇帝年幼，自己代为执政罢了。令人想不到的是，万历亲政后，神宗皇帝面对同样繁乱的局面，居然采取了这种自暴自弃的、“赌气式”的不上朝的方式来进行冷处理。这一赌气，就是二十多年。

这说明，到了万历十五年，皇帝已经对这种无休止的、耗费精力的权力平衡束手无策甚至感到厌倦了。

这也说明，大明朝政治体制内核的这种矛盾，在皇帝放弃的前提下，机制上已经彻底失去了调节能力，不但凸显化了，而且溃烂了。

参考资料：

万历十五年（黄仁宇著作）_百度百科

其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……

去年有一部反腐题材的电视剧大火，名为《人民的名义》。在剧中，曾多次提到黄仁宇所写的《万历十五年》。而高育良书记，也是因为这本书与高小凤结识，最终沦陷。那万历十五年究竟发生了什么呢？

万历十五年发生了什么，是什么导致万历不再上朝？

明神宗朱翊钧（1563年—1620年），明朝第十三位皇帝，明穆宗朱载垕第三子。1572年，穆宗驾崩，10岁的朱翊钧即位，年号万历，在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。

朱翊钧在位初之十年，内阁首辅张居正主持政务，实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，人民生活也有所提高。亲政后，励精图治、生活节俭，有勤勉明君之风范，开创了“万历中兴”局面。期间主持了著名的“万历三大征”，巩固了汉家疆土。

万历十五年（1587年），这一年是24岁的万历皇帝朱翊钧登基第十五年，从这年开始，万历皇帝朱翊钧再也没上过朝，直到大臣们无比想念，强烈要求见皇帝一面，终于在1615年在金銮殿朝会上见了一次，等于说万历不上朝时间长达28年之久。

万历十五年是个多事之秋，内阁接连换人，北方满清崛起，小冰河现象到来，天气频显异端，元辅张居正去世五周年，首辅申时行上任第四年，海瑞、戚继光去世，张居正的离世使的党争肆无忌惮，失去有效的管控。……

1582年张居正阖然长逝，时年57岁，因黄河改道导致土地变化。万历皇帝命令重新丈量。张居正死后不久，接着就遭到了政敌的清算，一些别有用心的文官大肆宣扬，是因为张居正测量不准确才重新测量，并找出张居正贪污腐化的证据。

张居正为内阁首辅以后，神宗“而大柄悉以委居正”。对张居正不仅委以重任，而且尊礼有加，言必称“元辅张先生”，或“张先生”，从不直呼其名。

面对张居正贪污腐化的证据，让这位少年皇帝大吃一惊，曾经一身正气，伟岸睿智的帝师形象在自己内心中轰然倒塌，以至于他不想做一个麻木任由文官摆布的人。

于是万历皇帝开始不上朝，作为对文官的报复，你们不是想把我当木偶一样耍吗？我偏偏不给你们这个机会，我就不上朝，让你们见不到我！

万历皇帝一时兴起宠幸了宫女王恭妃，事后生下明光宗朱常洛，万历皇帝想抵赖不认账，但宫女有皇帝宠幸时留下玉佩为证。

万历皇帝当时最宠爱郑贵妃（福王朱常洵生母），在郑贵妃的怂恿下废朱常洛立朱常洵，为此君臣之间爆发了明朝历史上的国本之争。臣以国本、道德等一次次谏言要挟，上奏的奏本中有说万历是昏君的，有说万历会亡国的……让万历看透了文官的嘴脸，无奈做出让步，规定一年内谁都不提立太子的事。

万历和大臣们争了十年，最终万历皇帝妥协了立皇长子朱常洛为太子，但朱常洛整天战战兢兢，如履薄冰，唯恐某天被废，因此他自己十几岁才去读书，他的儿子如同野生，整天与木匠为伍。

这也是悲剧的开始，万历带着强烈的报复心理玩起了与大臣们之间躲猫猫的游戏，最后索性不出宫门、不理朝政、不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲。

1958年挖开万历的定陵时，通过对万历皇帝骨架的研究发现，万历皇帝身高在1.64米左右，万历不仅患有严重的牙病，他的右腿明显比左腿短，这也与符合史书上记载万历皇帝是一位有点瘸腿的矮胖子，因为其严重的腿疾不方便其上下朝，同时，贵为天子，为了皇家的威严，是不想让人民看到自己的如此形象。

其实万历早就逐年减少上朝次数，上朝的地方也不再是金銮殿，都找皇帝居定就近的地方，上朝的礼节也节简很多，减少很多环节，如遇到礼仪、祭祀，需要皇帝亲临的活动，，都由皇子或官员代劳，需要皇帝出席的重大活动都由旁人代劳，只是世人无法解释为什么会这样，直到万历尸骨，这给我们解开了万历皇帝之所以28年不上朝的百年困惑。

万历有八个儿子十几个女儿，这与老朱家普遍子嗣不旺的情况相比，万历是一位多产的皇帝。

1582年3月，朱翊钧就曾效仿他的祖父世宗的做法，在民间大选嫔妃，一天就娶了“九嫔”。而且，神宗在玩弄女色的同时，还玩弄小太监。当时宫中有10个长得很俊的太监，就是专门“给事御前，或承恩与上同卧起”，号称“十俊”。

大臣们，既然在朝堂上我显现不了自己的地位，在后宫你们管不着了吧！

万历十五年到底发生了我们多少不知道的秘密，恐怕没人说的清楚。之所以是秘密，因为我们无法在史书中见到。

虽然万历不上朝，但是政权还是抓在他自己手里，当时也没有乱臣叛党出现，通过手写来处理政事，并不是不上朝不理朝政，万历十五年没什么事发生，是因为腿病不去上朝了。

万历十五年基本上是皇帝太监和大臣的对峙和僵持。导致万历不上朝的原因主要是大臣不承认万历皇帝生母的正统地位。

因为在立储问题上，万历虽为一国之君，却不能按照自己的意愿来，在斗争了数年之后，他妥协了，同时也任性不在上朝。同一时期，女真势力崛起，抗倭将领戚继光去世，明朝开始走下坡路。

万历十五年发生过什么大事？

万历十五年（1587年）虽然有海瑞、戚继光的去世，但终究只是无足轻重的一年。by黄仁宇本人

只是黄认为这年的诸多小事使万历心境变化，最终导致怠政和明衰亡。

世间已无张居正海瑞——古怪的模范官僚戚继光——孤独的将领李贽——自相冲突的哲学家http://baike.baidu.com/view/61964.htm都在一书-----《万历十五年》中有

《万历十五年》是黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如大风起于青萍之末一般成为帝国走向崩溃的前兆。元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页

抗倭援朝

万历十五年有什么重大历史事件发生

看看黄仁宇的《万历十五年》就明白了~~~

因为黄仁宇是就读于美国的历史学博士，他的历史观点很大程度上受西方汉学家的影响，在有些中国人看来是观点新颖，但实际上反应了中西方历史思维观的差异。黄仁宇的著作从一些方面反映了外国学者对中国历史的研究水平，但我个人认为，从了解历史的角度出发，还是看国内著名人士的作品比较好。相比之下，原汁原味的中国史学更能透彻准确的反映中国历史

全新的视点看明末政治,看中国的历史,用作者的话说是"大历史观".

其学术特点在于对历史的宏观把握，虽然从一人一事入手，从一个年份说起，所要说明的却是一个时代的历史，甚至是整个中国历史的关键所在。从历史的细微末节入手，而又摆脱具体历史事件的束缚，找寻更为准确的历史时代特征，此谓大历史观。如通过选择最有代表性的历史人物来表现一个朝代的主要特征在对于人物历史活动的叙述中，他强调将人物与历史大背景结合起来，且不放过人物的个性特征，从而使那些本来被史学界研究得很深的人物得以以新面孔再现于读者面前。

这种全新的视角不仅仅对于历史观,对于我们日常看待问题的角度也是一种启发.

《万历十五年》是一本很受推崇的书，所以我在阅读的时候，处于一种很尊敬的心态。事实证明，这种尊敬不是没有来由的，本书的一些思维观念，的确让人耳目一新。

我很喜欢认真地阅读一本书的“序”和“跋”，因为如果是作者本人写的，那么本书的一些精华将被提炼在这里。《万历十五年》“自序”中“货币是一种公众的制度，它把原来属于公众的权力授予私人。私人资本积累愈多，它操纵公众生活的权力也愈大”一句，一下子吸引了我。虽然此话被用来反证明代的中国封建经济并没有向资本主义经济过渡，但是它将作者的写作思路澄明于读者面前：他不预备以详细的事实叙述来完整地再现万历十五年，而是要将站立在现有文明的高度上，对万历十五年做一番俯瞰。当然，这句话的识见并不仅于此。

如果要俯瞰，当然不能就事论事。黄仁宇先生的思维模式是：“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近。”身为后来人，站立在相较从前更为丰富而且先进的文化成果上，遥追数百年，许多迷雾就可以层层穿透，从而实现一些一针尖见血的根本性分析。这就是黄仁宇先生形成“大历史观”的现实源头。说到底，“大历史观”固然需要写作者自身必须具备开放性思维，还和当下社会的进一步发展密不可分。如果没有社会文化层面的整体性进步，回头看历史就不会拥有以往作者所不曾拥有的利器。可以崇拜个人的超强能力，但是个人能力永远无法超越特定的历史阶段。就此种大视野来说，绝不会为黄仁宇先生所独有，以万历十五年而看万历一朝，有明一朝，甚至封建社会，乃是许多学者都能够想到和操作的。问题的关键、也是我所认为的本书的真正新意在于，它用西方已经足够成熟的政治学、制度学、军事学甚至哲学的理念，上溯将近400年，来剖析中国明朝的万历十五年。

明朝万历十五年，亦即1587年，这一年是24岁的万历皇帝登基的第15个年头，元辅张居正去世的5周年，首辅申时行上任的第4年，南京都察院右督御史海瑞、罢官在家的一代名将戚继光辞世的当年，哲学家李贽削发为僧的前一年……在这一年，“表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”黄仁宇先生在结尾部分既然已经如此盖棺定论，那么万历十五年在中国历史上就决不会是简简单单的一年。

然而事实却并非如此。万历十五年本来就“无事可记”，在这一年里发生的事件，没有一件影响深远值得长久追忆。如前所述，既然作者是挟现代文明的利器来剖析前人的时代，那么无论选取哪一段历史横切面都注定着相同的意义，而选择一个“四海升平、无事可记”的年代，则更能显出对比的强烈和历史洪流的浩浩荡荡。且故事的相对平淡，会使阅读者追随着作者满含深意的探寻脚步，将更多的兴趣放在故事背后，而不是故事的本身。

本书无意将万历十五年琐碎的事件递补进来不厌其烦地讲述，而是意图通过探寻人物背后的命运，命运背后的时代背景，时代背景后的历史不可抗拒性，来完成自己对“大历史观”的一次总论证。如果仅仅将万历十五年展示出来，那么因为无重大事件可记，本书也将成为一片空白，于是作者以此年作为一个时间线索，前后延伸，得出了和这一年存在某些关联、对万历一朝具有深远影响的人物名单，然后对这些重要人物在万历十五年前前后后发生的故事进行叙述和评点。

明代实行文官治国，万历一朝也就概莫能外。文官治国有两大要素：礼仪和人事。礼仪一方面使君主更像君主，成为代天统治的化身，具有神的力量，另一方面则用于化解人心，达到行为的趋同和有序。人事则成为文官的命门，以人事主管文官，则所有的文官不过是在宦海里浮浮沉沉。这就勾勒出了万历一朝政治上的粗线条，在这里道德取代法律，论语和四书五经取代了象征民意的成宪。没有法律，那么惟有依靠人情，而人情是具有弹性的尺度，不会具有不容推移置换的原则性。这些，对整个封建社会几乎同样适用。

封建式礼仪钝化了百姓，它使百姓成为循规蹈矩的愚民，使来自下层的发展动力接近于无。应该说，中国封建礼仪的力量很是惊人，各个王朝治下的百姓揭竿而起不外两大原因：1.官逼；2.饥馑，后者尤为主导因素。人事则钝化了文官——社会上层人士的改革动力，它使官员们蝇营狗苟，为求升迁、自保不惜结党营私，党同伐异。张居正正是没有认清明代行政制度的的本质，所以才会企图凭借一己之力，给已经暮气沉沉的大明王朝以生机，然而效率、求实、实务、廉洁、法治都不符合文官集团的整体利益。在生时他能利用自己的元辅身份和皇帝的宠信部分地实现自己的筹划，并无限尊荣，死后却难免遭到文官集团的彻底清算，以至殃及子孙。而对他的清算，又是以“莫须有”的罪名来进行的，可见封建文官集团统治的荒谬和黑暗，整个社会如病如膏肓。

在明代，国事之不可为以至于此。流行于道的，正是申时行之流的调和折中之策：但求能够维持现状，便是最大功德。即使是腐败目所共睹，蛀败着国家的经济基础和人心基础，在于文官，不但不能藉此廉洁吏治，而且还要同流合污。这也就出现了宋明两代开国皇帝让文官治国的悖论：国家固然避免了出现藩镇割据的局面，但家天下也没有能够长久地保全，文官治下国力积贫积弱，官僚贪污腐败，礼义道德沦丧缺失，令人们对文官和熏陶文官的中国传统文化失掉自信力。而宋明，甚至最终都为当时的关外异族所取代。

在这样的社会大环境下，清廉的海瑞，已经成为“古怪的模范官僚”，因为文官阶层的整体腐败和人际关系的错综复杂，注定他的“模范”不会得到上层的认可，只能作为口碑流传于民间；果敢的戚继光，不过是“孤独的将领”，他的成名非但自身要有出类拔萃的才能，还需要有谭纶、张居正的大力提携，他在军事上的种种成就无比辉煌，却又无有一种不是面对现实妥协的产物；一个“自相冲突的哲学家”李贽，最终还是无法逃脱封建礼教的束缚，选择以出家、自杀的方式来逃避，在此种社会流俗下，也就合情合理。

透过《万历十五年》粗略的叙事表象，黄仁宇先生充分运用了西方的政治学等既成的先进思想和理念，对万历一代，乃至中国明代、封建社会，进行了有关行政、司法、立法、军事、哲学、民俗等全方位的叙述和分析，更多地含有中西对比的意味，也成功地完成了“大历史观”的初次试验。我觉得这是本书最精华的部分。

“大历史观”是如何形成的呢？作者在《〈万历十五年〉和我的“大”历史观》（相当于“跋”）中如是说：“受过被裁失业、与家人一起感受经济危机和被人歧视的景况，才越来越把眼光放大，才知道个人能力有限，生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间内尚不能看清，而需要在长时间内大开眼界，才看得出来。”

海瑞去世

万历十五年发生了什么历史事件？

《万历十五年》从“大历史观”的研究视角出发，选取了明朝万历十五年（1587年）作为考察切入点，运用历史小说的叙事模式和传记体式的章节。

通过对关键历史人物悲惨命运的描述，探析了晚明帝国走向衰落的深刻原因。这充分体现了作者的大历史观，即宏观的、系统的历史，也即“从技术的角度看待历史”。

黄仁宇在1959年完成其博士论文《明代的漕运》后，感到自己对明代的财政制度只有一知半解，为了解决自己的疑惑，于是开始广泛搜集明史资料，另参考奏疏笔记、各地方志，搜寻有关的新旧著作，耗时7年，于1978年写成《万历十五年》。

该书英文版推出后，被美国多所大学采用为教科书，获得美国书卷奖1982年和1983年历史类好书两次提名。中文版入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”。

《万历十五年》那么火，那一年到底发生了什么事

《万历十五年》是历史学家黄仁宇的成名作，有人说“生平不读十五年，就称明粉也枉然”，《人民的名义》中高玉良和侯亮平都是它的忠实粉，那么，这本书讲的什么？为什么这么重要呢？

从名字上看，黄仁宇讲的是明朝万历十五年发生的事情，他的开场白是这样的：公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙……总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。

黄仁宇先生选取了最平淡的一年，去除了一切突发事件的可能性，向读者展示了一个帝国的运作面貌，从而归纳出中国是一个依靠道德而不是技术在运转的社会，这种社会的缺陷是不可避免地要走向崩溃。

黄仁宇说：中国的症结无非是用道德代替技术。而要进行这样的改造，皇帝、首辅、军将、地方官员、哲学家、乡绅等等各个层面，都需要一场大的改变，而非局部的改造可以完成。

黄仁宇通过这本书告诉世人一个重要历史观点：和道德相比，可靠的数字、优秀的制度、高明的“手腕”应当更令人期待。——中国旧王朝一直重道德轻技术，但到了大明朝万历年间，世界技术已浩浩荡荡，包括中国，这时，道德明显束缚了社会的发展。

黄仁宇先生也指出了，道德不是解决问题的先头兵，而应该充当社会的最后防线。当技术，比如行政手段、法律能够解决时，我们不要动用道德~

万历十五年究竟发生了什么，导致万历不再上朝呢？

万历十五年，看似平静，实则波澜诡异。

万历十五年发生了什么

一、万历与张居正的恩怨。万历一朝，最重要的事情莫过于名相张居正改革，但是在万历十年，1582年，张居正胃病突发，不久逝世。张居正死后，所有的改革被废除，明朝经过短暂的中兴之后有陷入了停滞当中。在张居正死后的第二年，申时行任内阁首辅，而申时行完全是一个和稀泥的主，只想着混到退休完事。

万历十五年，正是张居正死后的第五个年头，也是申时行入阁的第四个年头；在这一年抗倭英雄、蓟州总兵戚继光病危，于次年一月去世；这一年，南京督察院督御史海瑞逝世，代表着一代清流文官集团陨落；也正是在这一年，辽东的努尔哈赤统一了建州女真的哲陈部，距离统一女真只有一年。

重点说一下张居正。张居正，1525——1582年，字叔大，号太岳，湖广江陵人。自幼聪慧过人，号称“神童”。嘉靖二十年进士，二十八年入职翰林院编修，主修《承天大志》，只用八个月时间脱稿，给嘉靖留下深刻印象，于是推荐给了儿子裕王朱后堂当老师。裕王继位后，是为穆宗，穆宗对张居正大加提拔，隆庆元年任礼部尚书，隆庆五年穆宗驾崩，万历皇帝继位，隆庆六年高拱罢官，张居正任内阁首辅，主管一切内政大权。

万历帝9岁继位，按照祖制，新皇帝继位，前朝皇后尊皇太后，当朝皇后尊称太后，张居正联合秉笔太监冯保上书尊称穆宗的陈氏为仁圣皇太后，尊万历母亲李氏为慈圣皇太后，这就消弥了尊位差别，这让李太后甚为高兴，因为自己本是宫女出身。李太后把教导万历皇帝和改革内政的重任都交给了张居正。

张居正改革开始了，他推行“一条鞭法”。统一丈量了全国土地，结果多出两百多万公顷，把田赋、徭役、杂税统一到货币交付。简化了交税流程，减少了中间偦吏从中作梗。

内政上设立六科，内阁管理六科，六科下设六部，简化管理流程，提高行政效率。

边防上重在北方防务，把防御后金女真列为重中之重，重用戚继光为蓟州总兵，重用李成梁组建辽东铁骑，对女真进行有效管控。至万历十年，成果丰硕，据记载“太仓粟可支十年，周寺积金四百万两。”这也为后来的万历三大征的胜利打下了丰厚的物质基础。可惜，随着张居正的离世，这一切都遭到了万历皇帝清算，良好的势头淹没在了最后的辉煌之中。

二、党争。起源于国本之争，也就是立太子之争。万历的长子朱常洛是万历和宫女一夜情之后所生，而三子朱常洵是万历最喜爱的郑贵妃所生，神宗对这个三皇子格外器重。在皇位继承问题上，封建社会坚持“有嫡立嫡，无嫡立长”的原则。万历帝想立朱常洵为太子，而多数大臣坚持祖宗之法，立皇长子朱常洛为太子。

孤身与朝臣对抗，令明神宗苦不堪言。朝堂之不久后传到了深宫内院。李太后听后勃然大怒，拍案对神宗说：“废长立爱，不合祖制，难道你不是都人之子！”李太后也是由宫人得宠，因此才说出这样的话。神宗越发感觉到长子在太后心中的地位，再也不敢提“废长立爱”这件事。

神宗自幼深得张居正教育，张居正亲自为神宗编写《皇帝启蒙读本》，有古代圣贤故事，有插图，堪称皇帝教育完美教材。在李太后和张居正的严格教导下，本希望神宗能成为一代圣君，谁知第一次和朝臣对抗就败下阵来，他无法和强大的文官集团、言官集团抗衡，除非他想做一个暴君，一个昏君，不然，就要受到封建价值观的束缚，就要接受制度的约束，神宗深感无奈，再加上自身患有腿疾，一条腿短，一条腿长，顾及皇帝颜面，干脆躲入深宫三十年不上朝。

万历十五年的时候，万历皇帝痴迷于修道炼丹求取长生不老，导致荒废朝政不再上朝。

当时万历皇帝迷上了修道，痴迷于炼丹求长生，甚至荒废了朝政不再上朝

万历十五年到底发生过哪些历史事件

这一年其实没发生什么大事。海瑞挂了，这个明朝第一御史死的时候没有什么波澜，他一辈子不贪污，死的时候自然很凄凉。戚继光挂了，这位名将在张居正死了之后官运一直不顺，最后退休回家，他一辈子贪污，可是贪的钱全用来官场交际，死的时候一样清贫凄凉。对历史影响最大的是一件原因不明的小事——万历表示身体不适，不上朝了~这本来在正常不过的小事，不过谁也没想到万历回一直这么罢工下去，导致朝廷在“无人驾驶”的状态下滑翔进覆灭的深渊~考虑到之后的历史，也可以说中国滑翔进了落后的深渊~

万历十五年，到底发生了什么，影响如此巨大

力挽狂澜进行改革的首辅张居正去世五年，他生前的改革成果正摇摇欲坠；同样在这一年，作为官员道德楷模的海瑞，以及作为武官杰出的代表戚继光死去了，大明王朝只剩下生闷气的万历皇帝，和一群敢于皇帝死磕的文官集团，及一个疲于在皇帝和群臣之间斡旋的首辅申时行。总之，万历十五年表面上是平静无事的一年，但其实能够从这一年的切片里面看到整个中国历史的问题。为后面的一系列的问题埋下伏笔。

你可以去看一下万历十五年这本书，这是其中的一些文摘

这一年阳历的3月2日，北京城内街道两边的冰雪尚未解冻。天气虽然不算酷寒，但树枝还没有发芽，不是户外活动的良好季节。然而在当日的午餐时分，大街上却熙熙攘攘。原来是消息传来，皇帝陛下要举行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城。乘轿的高级官员，还有机会在轿中整理冠带；徒步的低级官员，从六部衙门到皇城，路程逾一里有半，抵达时喘息未定j也就顾不得再在外表上细加整饰了。

站在大明门前守卫的禁卫军，事先也没有接到有关的命令，但看到大批盛装的官员来临，也就以为确系举行大典，因而未加询问。进大明门即为皇城。文武百官看到端门午门之前气氛平静，城楼上下也无朝会的迹象，既无几案，站队点名的御史和御前侍卫“大汉将军”也不见踪影，不免心中揣测，互相询问：所谓午朝是否讹传

近侍宦官宣布了确切消息，皇帝陛下并未召集午朝，官员们也就相继退散。惊魂既定，这空穴来风的午朝事件不免成为交谈议论的话题：这谣传从何而来，全体官员数以千计而均受骗上当，实在令人大惑不解。

对于这一颇带戏剧性的事件，万历皇帝本来大可付诸一笑。但一经考虑到此事有损朝廷体统，他就决定不能等闲视之。就在官员们交谈议论之际，一道圣旨已由执掌文书的宦官传到内阁，大意是：今日午间之事，实与礼部及鸿胪寺职责攸关。礼部掌拟具仪注，鸿胪寺掌领督演习。

其实也没发生什么大事。