天津发现古代墓葬近900处,西安发现西汉大型墓葬

天津发现古代墓葬近900处天津发现了近900座古墓，今年3月起，天津市文化遗产保护中心开始考古调查。到目前为止，天津已发现近900座古墓葬，为天津运河文化提供了非常重要的展示。据相关负责人介绍，这些墓葬种类丰富，埋藏深度不同。这是西青区首次发现如此跨越不同年代的大型墓葬。接下来，你可以用Best边肖了解更多~

天津发现古代墓葬近900处

记者21日从天津市文化遗产保护中心了解到，该中心近日组织了对西青区大运河国家文化公园和文化镇建设区域的考古勘探，在该区域发现了近900座古墓。从墓葬形制、埋藏深度和包裹体信息来看，墓葬年代涵盖宋、金、元至明清，为天津运河文化提供了重要证据。

考古勘探于今年3月开始。为确保国家重点工程的实施，天津市文化遗产中心与西青区政府相关部门合作，克服疫情影响，组织以考古部部长陈昭为首的精干队伍投入工作。初步调查和勘探于8月底完成。发现的古遗迹数量、密度、规模、类型、年代跨度和分布在天津近70年的考古史上是独一无二的，在我国运河沿岸地区极为罕见。

据天津市文化遗产保护中心相关负责人介绍，这些墓葬既有砖墓，也有土坑墓；既有圆墓，也有方墓；既有中小型墓葬，也有大型墓葬；而且埋的深度不一样。根据天津及其周边省份同类墓葬考古发现的对比分析，墓地的年龄上限应始于唐末五代，下限应止于明清。

天津市文史研究所原副所长、考古专家陈勇认为，这一考古发现必须从大运河世界文化遗产、天津国家历史文化名城、杨柳青国家历史文化名镇的高度来理解。这一发现极大地增强和补充了天津大运河世界文化遗产的价值和内涵，也是研究古代大运河、杨柳青和天津的重要考古论证。

自9月底，经国家文物局正式批准，天津市文化遗产保护中心开始对大运河国家文化公园内的100多座明清墓葬进行正式考古发掘。目前已发掘明清墓葬近80座，出土釉陶壶、钱币、发饰、符咒、瓦片等文物100余件。同时，考古发掘出土的所有人骨标本均经过科学采集。

考古发掘现场负责人尹表示，目前发掘对象主要是运河文化公园建设项目中发现的明清墓葬，后续将根据现场条件、气候等因素，逐步启动对运河文化城建设区域内发现的700余座古墓的大规模科学发掘。

“考古所揭露的明清墓葬虽然不是很古老，但明清是人类体质微观演化的重要组成部分。”尹说，天津市文化遗产保护中心与中山大学人类学系合作，在天津市启动了明清时期人骨的保护和研究工作，初步建立了华北地区最大的明清时期骨标本库，开展古民族学、牙齿形态学、身高估测、骨病理学等方面的研究。

天津市文化遗产保护中心副主任盛认为，在西青区发现规模如此之大、跨越不同时代的古墓葬，是杨柳青从普通墓葬逐步发展的重要实物见证

回廊墓规模大，形式特殊，南北长40米，东西宽15米以上。它由四座坟墓和20多个墓室组成。汉墓前的三座墓道中，中间的墓道长十余米，后面的墓道长七米。墓室由前室、中室、主室、后室和耳室组成，中间有一座前往南通的墓室，连接前室和后室。

墓券门中间有很多墨书铭文。前屋是正方形的，边长两米。南侧与隧道相连，北侧与中间房间相连。东西两边开券门，直达浑道。中室为方形，边长2.4米。墓壁用花纹砖平铺交错，地面覆盖大块素砖。

东墙建的两个券门通向南北两个耳室，耳室顶部为穹顶屋顶。主室是最高的墓，呈长方形，南北长约四米，东西长约两米，残壁高两米。它也是拱顶的顶部，底部有两层素砖。里屋也是正方形，南北两米左右，东西两米不到，高两米，也是穹顶顶。

北墙上有一个券门，中间用墨水写着“北方大家族”。东西两面墙上分别设有通往合道的券门，券门中间用墨水写有“合道东到户”和“合道西到户”字样。隧道建在坟墓周围，形状像回廊，周长50米，宽度不到80厘米。墙壁用青砖铺成，交错排列。隧道沿线有十四个拱顶和洞室，高约两米，分布均匀。

这个汉墓用的材料很讲究，用来砌墙的素青砖很硬，温度很高；券门和穹顶采用楔形砖；墙面和门面砖有菱形、奶头形的图案，有的还涂了黑、红、白等不同颜色。砖墙平铺交错，缝隙用石灰砂浆填充，很牢固。可见墓主不一般。

墓是考古学中墓的名称。坟，民间又称坟，或称墓。其实严格来说，坟和墓是对墓葬不同部位的称谓。坟墓，最初是指靠近水边的高地，后来扩展到高处。任何高出地面的小山或土堆都可以称为“坟墓”。由此，又引申出在墓上修建的标志作用的土丘(考古学上称为“封土”)也叫“坟”。而且越到后世，坟墓这个词在语言生活中的本义越来越弱，反而成了荒野中埋葬死者的地方。坟墓是埋葬死者的地下空间，即坟墓和墓穴。所谓建筑土是坟，山洞是墓。地下洞穴和地面墓穴(封土)共同构成一个完整的“墓穴”，即“墓”。

人类学家和考古学家大多认为，葬礼行为的出现，除了亲情和关怀，是一个重要因素。几乎所有的民族在其早期历史发展中都产生了不同的灵魂概念，最典型的就是对身体与灵魂关系的理解。在这种灵魂的概念中，灵魂依附于人体，只有在睡梦中才会离开身体四处活动；人死了，人的灵魂就成了鬼。鬼是远离身体的，所以它更有力量，能给陌生人带来不幸，但陌生人对它没有控制力。所以，一个人死了之后，因为他的灵魂还存在，他的亲人朋友也不可能无事可做。相反，他们总是想办法和他交流沟通。因此，他们必须举行仪式埋葬他的尸体。他们在表达对逝者的怀念和关怀，表达对逝者的优秀感情，或者弥补生前的种种遗憾的同时，也希望祈祷逝者用非凡的力量祝福生者的幸福与平安。这就是坟墓和所有葬礼的起源。

中国古代也不例外，早在

秦汉时期，倒挂效应多为斗式墓葬，意为封丘状，像翻斗量米，盖之，四面有棱有纹。在顶端是一个平台，的小广场，其中一些像埃及金字塔，但中国还有一个优势，但它与玛雅文明中的金字塔惊人地相似，玛雅文明是在南美洲发现的“失落的文明”。没有人能猜出他们之间的联系。

魏晋时期，巨大而厚实的岩石被建成拱门，缝隙用鱼胶粘合。这种石头坟墓在西方之夜的废墟附近非常常见。19世纪初，欧洲的一位探险家曾这样描述它：“沙漠中到处都是数不清的石墓。一半以上被埋在黄沙下，露出外面的黑色尖顶，就像微型埃及金字塔一样。走在有石冢的沙漠里，场景很惊艳。”

唐朝开山为陵，工程浩大，气势雄浑，这也与当时唐朝的国力有关。唐朝的墓葬充满了世界第一帝国的风采。

南宋至明末清初，军事灾害持续，中国古代历史上最大的自然灾害也出现在这一时期。国力衰弱，贵族的陵墓也没有以前豪华了。后来到了清代和康乾时期，国家的经济和生产力大大恢复，陵墓的建筑风格发生了变化，更加注重地面建筑，并与纪念性的寺庙园林相结合。借鉴前朝的防盗经验，清代的地下墓葬结构极其坚固，是最难入手的。

无论是哪个朝代，哪个世代，中国几千年来的墓葬形式都起源于伏羲六十四卦所传播的风水布局五行。所有的变化都离不开他们的祖先，他们都强调占领世界局势。归根结底，他们追求的是八个字：天人合一。