楞严咒是什么意思
居士在家如何做早晚课,功德最殊胜?
聆听百年古刹清晨的袅袅梵音
虽然最近大家没办法来到寺院里
但宗教的修持——早晚功课
可一样不能落下
普贤菩萨警众偈云
“是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐,
大众当勤精进,如救头燃......”
我们确实应该更加精进
并将此功德回向 世间一切
祈愿国泰民安、疫情早日平息
早晚课的由来
佛教传入中国已经两千多年了,但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初时并没有固定的早晚课诵本。各大市场平台查询【中华网佛教频道】,了解专业佛教知识。
自晋朝至唐宋,虽有早晚课诵,但不统一,汉传佛教各宗派各门派之间并不一致。 到了明朝,莲池、藕益大师为方便佛门弟子修行,开始制定早晚课诵,直到清朝初年经玉琳国师才固定下来。
早晚课诵的内容都经过历代高僧大德认真推敲斟酌过,对于净罪集资、增长功德非常重要。 那么对于我们居士来说,又该如何在家做早晚功课呢?
早晚课的内容
佛教寺院每日于清晨与日暮时分,僧众便会齐集大雄宝殿做早晚功课。这是法师们每日早晚必持的修行,而对于我们居士来说,在家也可以自行做早晚课。我们可以把早晚课当做定课来做,同时还能养成良好的宗教修持习惯。
一般而言,早晚课诵时所读诵经咒主要有︰《楞严咒》《十小咒》《心经》《大悲咒》《往生咒》《赞佛偈》《普贤十大愿王》《三皈依》《吉祥天女咒》《韦陀赞》《伽蓝赞》等。
在家做早晚课的态度
要点
目的是要清净 身、口、意三门
还应时刻谨记 佛法从恭敬中求
对所诵读的 经咒的含义有所了解
最后将此早晚课 功德至诚回向
我们在家做早晚课最大的问题就是“昏沉”与“散乱”。我们做早晚功课的态度,应该是真诚的。我们知道诵经 的意义在于修行,而目的是要身业、口业、意业的 三业清净。
我们在家做早晚课时,不太容易收摄心念,我们应该 让心尽可能地专注、安定。让自己的每一声念诵都清楚明白。做功课不是将自己作为复读机,日复一日读诵,最关键的是要身体力行佛陀所言,实践佛学。各大市场平台查询【中华网佛教频道】,了解专业佛教知识。
我们在家做功课时还要记得恭敬,不要以为没有其他人监督,我们就可以边吃边诵,躺在床上诵,这些都是不如理如法的。印祖说“ 佛法从恭敬中求”。我们以恭敬心求法,就能常见诸佛,听闻正法,多一分恭敬,便多一分利益。
如何在家做早晚课
如果我们家里有佛堂,可以在家里佛堂中进行早晚课的诵念。如果自己家里没有佛堂的居士,我们可以在自家的书房或者安静整洁之处进行早晚课的诵念。 当然,如果有条件的能进行跪拜和绕佛的更好,如果条件不允许,只是诵念也都是功德无量之举。
我们在家念诵早晚课的标准文本可以以上海玉佛禅寺的念诵课本为基准,是由上海佛学书局出版楞严咒是什么意思由赵朴初老居士题写的《佛教念诵集》。
这本《佛教念诵集》是历代祖师大德经过漫长岁月的经验积累,汇聚择选出来的,是总结了各宗各派之精华的念诵集。
在家做早晚课常见问题
Q
做早晚功课一定要穿海青吗?
海青为佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服,穿着海青让共修道场更为整齐、庄严,同时也让我们专心修道。如果是与僧众共修做早晚功课,请最好穿上海青。若是独自在家中做早晚课,可不穿海青,但衣容宜整洁得体。
Q
在家可以念诵“蒙山施食”仪轨吗?
相信这是很多人的疑问,在家做晚课时究竟需不需要做“蒙山施食”?究竟能不能做“蒙山施食”?
首先我们需要了解什么是蒙山施食?蒙山施食是佛教五堂功课中的最后一堂。 即使寺院中的法师们再繁忙,晚课却也从不会省略《蒙山施食》,不会忘记为幽冥世界的众生方便施食。
有人问,那我们在家可以念诵这个仪轨吗? 如果我们有一颗想要布施的心,想要众生离苦得乐,又为何不敢或不能念诵“蒙山”呢?蒙山仪轨是我们任何人、任何时候都能念诵的。
Q
一定要对着佛菩萨像做早晚课吗?
功课不是做给佛菩萨看的,经文并非是念给佛菩萨听的。设有佛像的存在,是为了提醒人生起恭敬心、放下杂念专注念经。所以不一定非要对着佛菩萨像,才能做早晚功课。
Q
忘记做功课了,可以改天再补吗?
梦参老和尚说“你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功课来,定了一定要做到底。如果不定时不定量,你渐渐就退堕了。”如果劳累了一天,往床上一躺才想起自己忘了做功课,那还说什么,爬起床,穿好衣服做好了功课再睡吧!
在家做早晚课功德楞严咒是什么意思利益
我们无论是修行还是日常生活,常常会遇到障碍,这些障碍一般会来自几个方面:第一是魔障,第二是无始劫以来的冤亲债主,其中包括无始劫以来故杀误杀的生灵,第三是无始劫以来的六亲眷属,父母师长,远亲近邻。 这些因素会形成对修行及生活的干扰,但这些问题都能在早晚课诵的殊胜内容中,得到解决并同时获得相应的殊胜功德利益。
譬如《楞严咒》是破魔的,其出自于《大佛顶首楞严经》,每日持诵能降伏魔军,破除一切魔障。而 《大悲咒》,出自于《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》,此咒系观世音菩萨受之于千光王静住如来佛,当时观世音菩萨始住初地,一闻此咒,立超第八地,乃发誓言:“若我当来,堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足,愿以千手千眼应皆具足”。
消灾吉祥神咒, 准提神咒,圣无量寿决定光明王陀罗尼咒,大吉祥天女咒,等等经咒这里就不一一列举了,其之威力相信大家也都有所耳闻。
只要我们虔诚持诵早晚课,久而久之,自然会与诸佛菩萨交道感应,得到诸佛菩萨的佑护与加被,便可消灾免难,福慧双增!
参考文献 | 《佛教念诵集》《中华佛教百科全书》
编辑 | 伊豆
楞严咒是什么意思图片 | 晓峰、儒文、黄超
责编 | 明月
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七大禁忌头像(你是否用了呢?)
《易·系辞上》:“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。”
上天如果要降世灾难,一定会通过某些现象使你感知到它的变化,也就是系辞说的‘天垂象,见吉凶’之理。因此天有天象,人有人样,地有地相,我们用六识看到的都是具象的,五彩缤纷,花花世界说的正是如此。
但是我要说的是网络头像的禁忌。
人在现实生活中用的是你真实的面目,在虚拟的网络社会中用的是头像,这个头像就相当于代表了你在网络社会中的形象,因此头像的选用也是有讲究和忌讳的,不是什么头像都可以拿来用。
周易有知象观义的方法,一个人选择的头像往往都具备心理暗示,如果以周易的知象观义来看,头像往往有兆显自己在现实生活的一些吉凶信息。
一、忌用刀剑兵器作为头像
老子说佳兵不祥,要动用武器才能解决事情矛盾的一定是不好的,即便是无伤也会有灾,因此刀剑兵器代表灾难、伤害、血光、死亡的信息,很多人觉得弄一个刀剑兵器的头像象征自己威武霸道,实际上是相反,刀剑兵器不管是正义之战还是侵略之战都是必见血光,因此刀剑兵器要禁止选用头像。
二、忌用骷髅骨架作为头像
我在QQ与人聊天时,常常发现有人用骷髅、骨架、死神等标志死亡的来作为头像,这完全是十分不利的。骷髅骨架乃死秽之物,人死腐烂即是化为骷髅,寻常人避还来不及,还有人拿它作为网络头像,只能说现在人天不怕地不怕。骷髅骨架乃是死亡、疾病、祸患的象征,因此骷髅骨架要禁止选用头像。
三、忌用鬼神仙佛作为头像
很多人都喜欢拿鬼神仙佛来当做头像,认为有辟邪、保佑的意思,实际上也是相反的结果。如果你不是教徒千万不要拿来当做头像,你放在家里供奉没有问题,但拿来做是绝对不好的。我遇到不少拿神佛做头像的,一直抱怨自己事业不顺,其实很简单的道理,神佛坐在你的头上,你又如何去翻身呢?神佛有孤独、虚无、虚病的象征,风水里还忌讳把阳宅建在庙宇后,何况用来当头像,往往事与愿违,因此禁止选用鬼神仙佛作为头像。(影视作品中的也不可以)
四、忌用符咒印文作头像
在QQ上遇到很多用佛教的大悲咒、楞严咒或者是道教的符箓、咒文等,说是能辟邪、保佑自己。这个与上述第三条是一个道理,符咒印文同样有孤独、虚无、虚病的象征,尤其是一般人不要用这些东西选为头像,禁止选用头像。心正则剑无邪,这是至理。心中无神佛,虽诵念咒百亿,魔障自来;心中有神佛,虽无一声之功,鬼魅难犯。
五、忌用手机没电了作为头像
不管是手机没电了,需要充电还是你的人生时间不多了,剩余几天,此类头像图标一概不要用,知象观义之法,直观的看就是在告诉大家你的生命要到期了,生命到期还能续上吗?我曾听一位易友说他微信中有一位朋友用的头像是手机没电了,结果一个月前他朋友就已经去世了,年纪轻轻瞬时就没了,手机没电还能充电,命没了怎么续呢?不管是巧合还是子虚乌有,作为不吉利的头像应该禁止选用。
六、忌用纯黑纯白作为头像
有个别人的头像要么是一片黑色,要么是一片白色,好像看不到头像一样,这种类似的纯色也不好,纯黑的代表你生殖系统、泌尿系统可能会出现问题,白色的则代表你的呼吸系统和肠道会出现问题,长时间的作为头像是十分不利的,因此禁止这种纯色的作为头像使用。
七、忌用真实样貌作为头像
我个人是不建议把自己的真实样貌作为头像的,因为一个人面相能看出许多的信息,错综复杂的网络社会很难不会遇到奸诈之人,因此完全没必要弄一个自己的相貌去做头像。
不管你信不信,我们凡事都图个吉利,没有人会去讨个凶相来,这些头像能不用不用,用了应该立即更换,不宜使用。当然我知道不少人是天不怕地不怕的,不信的无畏无惧,信的小心谨慎。
以上仅做参考,如有错误,敬请指出不妥之处。