火树银花不夜天
火树银花不夜天是什么意思
意思是：喜庆的灯火旺盛犹如白昼。
出自：近代柳亚子《浣溪沙》
原文：
火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前！
译文：中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。
扩展资料：
火树银花的来源
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节，他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。
后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首诗，描绘它的情形。他的元夕诗曰道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。
这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以凡是繁盛的都市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
参考资料来源：百度百科—柳亚子
参考资料来源：百度百科-火树银花
就是形容灯火旺盛，到处张灯结彩，非常灿烂。
这首词全部如下，是柳亚子老先生写的《浣溪沙》，并有解释：
十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出歌舞晚会，毛主席命填是阕，用纪大团结之盛况云尔！（所以这首词乃是柳先生所作，并非是毛主席作的）
火树银花不夜天，
弟兄姐妹舞翩跹，
歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，
那容百族共骈阗？
良宵盛会喜空前！
〖解释〗比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
〖出处〗元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”
〖示例〗遇上～的晚上，飞砂走石，满地乱滚，长城就在咬牙切齿骂人了。★杨朔《秋风萧瑟》
到处燃放烟花绚丽的夜景
烟花放多了，天就像白天一样
“火树银花不夜天”意思？
“火树银花不夜天”意思是灯火旺盛，到处张灯结彩，非常灿烂。
出自：现代柳亚子《浣溪沙》
原文：
火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前！
译文：中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。
扩展资料：
创作背景
1950年10月1日，是中华人民共和国成立后的第一个国庆节。10月3日，在北京中南海怀仁堂举行隆重的庆祝晚会，各少数民族代表以及一些少数民族文工团成员参加了晚会。他们兴高采烈地向毛泽东主席和其他领导人献旗献礼，表达喜悦和崇敬之情。献礼完毕，各文工团纷纷登台演出。
观看演出时，著名爱国民主人士柳亚子先生正好坐在毛泽东的前排。看到各族兄弟姐妹载歌载舞的欢乐场面，毛泽东兴奋地对他说：“这样的盛况，亚子先生为什么不填词以志盛呢？我来和。”柳亚子即席吟诗《浣溪沙》。
《浣溪沙·和柳亚子先生》属唱和之作，从高处着眼，从大处着笔，抚今追昔，构思精巧，气魄宏大，意境高远。正如蔡清富在《雄鸡一唱遍寰宇》中所说：“新中国成立以来，描写新、旧社会对比的诗词不计其数。
但最简练、最深刻、最形象、气魄最宏大的篇章，恐怕莫过于毛泽东的《浣溪沙·和柳亚子先生》了。”词的上阕揭露和批判旧中国的黑暗统治。“长夜难明赤县天”，“赤县”指中国。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”。
“长夜难明”一语写尽中华民族在旧社会饱受的深重苦难。“百年魔怪舞蹁跹”，鸦片战争后的一百年间，各种反动势力群魔乱舞，横行肆虐。“人民五亿不团圆”，山河破碎，民族分裂，民不聊生。
词的下阕描绘各族人民翻身解放的欢乐情景。“一唱雄鸡天下白”，引用李贺《致酒行》成句，比喻新中国诞生犹如雄鸡高唱，驱走漫长黑夜，迎来无限光明。
“万方乐奏有于阗”，“万方”指神州大地，也指各族人民。毛泽东用新疆地名“于阗”来寓指新疆文工团，寓意各族人民欢聚一堂。“诗人兴会更无前”，诗人激情澎湃讴歌新社会。
参考资料来源：人民网-万方乐奏有于阗——于阗与库尔班大叔的故事
参考资料来源：百度百科-柳亚子
成语解释：火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
成语出处：唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
举例说明：火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。（柳亚子《浣溪沙》词）
“火树银花”这个成语现已为人们所常用。它的来历却源于唐朝杨贵妃的一个姐妹韩国夫人。天宝年间一个元宵节，她在一座高山之颠的树上挂了各色各样的特大彩灯，使遥远地方的人们都能看到它，蔚为奇观。于是，人们便以“火树银花”誉之。
元宵节猜灯谜，素为人们所喜爱。但在明朝却由此引出了一宗株连九族的惨剧。明洪武年间，朱元璋微服观灯，猜灯谜，却有一贴画谜把他难住了：谜面是“大脚妇人怀抱大西瓜”。回宫后，朱元璋说出画谜让马皇后猜。马皇后听罢，怒从心起：“竟敢嘲弄我老娘！这谜底不正是‘怀西妇女好大脚’吗！”原来，那马皇后是淮西人，生就一双蒲扇脚。朱元璋听后，立即下令将制谜人九族全株，真是惨无人道！
“只许州官放火，不许百姓点灯”，这段话人人皆知，但它却源自宋代元宵节的一大奇闻。宋代有个州官名叫“田登”，此人专横跋扈，不准百姓说他的名字“登”字。于是，点“灯”就只能叫点“火”。一年元宵，按例放灯3天，田登就命衙役贴出布告：“本州依例，放火3日”。人们看后便嘲讽他是“只许州官放火，不许百姓点灯”。于是，后人便常用这话去讥讽那种专横跋扈的霸道行径。
元宵节也为文人创作带来了灵感、素材，并由此填写出了很多脍炙人口的诗词。宋代女词人朱淑真，嫁人不淑，婚后终日郁闷不开。一年元宵节观灯后，她灵感勃发，遂填就了一首千古绝唱：“去年元夜里，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”女词人忧郁缠绵之情跃然纸上，令人读来，一唱三叹！
元宵节吃元宵，更是由来已久，是我国的民俗传统。可袁世凯当皇帝时，却三易其名。“元宵”同“袁消”谐音，于是袁世凯感到大大地不吉利，就下旨意一道：不准叫元宵，叫汤元。可袁世凯再一思量思量后，仍觉不妥，“汤元”不是“汤袁”（“汤煮袁世凯吗？”）因此，他又再下令改其名为，“汤团”。袁世凯三改“元宵”名，于是引出了一支民谣：“大总统、洪宪年，正月十五夜难眠；‘元宵’改‘汤元’，明年‘袁消’后，谁还叫‘汤团’。“歌谣不胫而走，一夜便传遍了北京城。任随袁世凯怎么避讳，改名，天理昭彰，他也只当了81天的短命皇帝，就‘袁消’寿终了。
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节，
他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二
十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首
诗，描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人
来。游妓皆季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况，毫
无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。
这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都
市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
毛主席的火树银花不夜天全诗？
柳亚子的《浣溪沙》：
火树银花不夜天，
弟兄姐妹舞翩跹，
歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，
那容百族共骈阗，
良宵盛会喜空前。
毛的和诗：
长夜难明赤县天，
百年魔怪舞翩跹，
人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，
万方乐奏有于阗，
诗人兴会更无前。
火树银花不夜天全诗
成语解释：
火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
成语出处：
唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
举例说明：
火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。（柳亚子《浣溪沙》词）
“火树银花”这个成语现已为人们所常用。它的来历却源于唐朝杨贵妃的一个姐妹韩国夫人。
天宝年间一个元宵节，她在一座高山之颠的树上挂了各色各样的特大彩灯，使遥远地方的人们都能看到它，蔚为奇观。
于是，人们便以“火树银花”誉之。