分野是什么意思

《三国演义》中经常提到一人夜观天象,有什么星产生了变化,就是某地应该发生了什么事。其中提到一个词语,那就是“分野”。

古人按照天上星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二个星次的位置,把地面划分为十二个区域,叫做分野。就天文来说,称作分星;就地面来说,称作分野。

这是我国古代的占星家为了用天象变化占卜人间的吉凶祸福而划分的。他们认为地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应,所以在该天区发生的天象就预兆着对应地方的吉凶,认为星空的变化与各地区的人事是有关联的。

中国殷商时期就有了“十二星次”,也就是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾,类似于今日西方的黄道十二宫。关于分野的记载,最早见于《左传》、《国语》等书,其中反映的分野大部分是以十二星次为准。

《国语·分野是什么意思周语下》:“昔武王伐殷,岁岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋。”其所载故事即:武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火,因而周的分野为鹑火。鹑火就相当于狮子宫。

战国以后有用二十八星宿来划分分野的,如《淮南子·天文训》中记载的,“星部地名,角、亢郑,氐、房、心宋,尾、箕燕,斗、牵牛越,须女吴,虚、危齐,营室、东壁卫,奎、娄鲁,胃、昴毕魏,觜巂、参赵,东井、舆鬼秦,柳、七星、张周,翼、轸楚。”

汉代的十三个州、郡就被牵强附会二十八宿。相对应的某州(部)就是某某宿的分野。王勃的《滕王阁序》中曾经提到,“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”这个就是说江西南昌地区处于翼宿、轸宿分野之内。

李白的《蜀道难》中也有提及,“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”这句话中提到的就是参宿、井宿。参宿是益州(也就是今天四川)的分野,井宿就是雍州(今天的陕西、甘肃大部分地区)的分野。

“扪参历井”说的就是进入蜀道的路在益州、雍州极高的山上,人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

《三国演义》第七回的时候,蒯良对刘表说孙坚的事情,就是关于分野的知识的,“分野是什么意思某夜观天象,见一将星将坠,以分野度之,当应在孙坚。”就是根据分野,观察到某个地区有一个将星将要坠落,根据位置来推测是孙坚即将去世。

第十四回“曹孟德移驾幸许都吕奉先乘夜袭徐郡”中,太史令王立夜观天象发现了一些事情,他对宗正刘艾说:“吾仰观天文,自去春太白犯镇星于斗牛,过天津,荧惑又逆行,与太白会于天关,金火交会,必有新天子出。吾观大汉气数将终,晋魏之地,必有兴者。”

第三十回官渡之战里,沮授被袁绍拘禁在军中,晚上看到天上的星星,于是让监察他的人把他带到庭院里,夜观天象。“忽见太白逆行,侵犯牛、斗之分,大惊曰:‘祸将至矣!’”诸多篇章,不一而足。

在如今看来分野是一种封建迷信观念,但是直到现在夜观天象还是一个极为神秘的领域。