百无一用是书生上一句

“百无一用是书生”上一句是什么，这句俗语是怎么来的？

“百无一用是书生”上一句是“十有九人堪白眼”，这句俗语出自清朝诗人黄景仁的《杂感》，全诗之中也只有这一句能够被今人所熟知，但是句子所表达的意思已经与诗中大相径庭。

《杂感》清·黄景仁

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

这首诗的作者黄景仁是北宋著名词人黄庭坚的后代，自幼丧父，16岁参加童子试力压三千人获得第一名，但一直到死都是秀才身份，没有能够中举，又因为生计所迫，一直替人做幕僚，岁月蹉跎终究没能功成名就，深感怀才不遇，这首《杂感》就是作者抒发情感的作品。其中“百无一用是书生”是作者的自嘲，结合上句的意思就是，十个人里有九个人我都看不上，但是现在最没用的就是我这个书生了，不过随之作者笔端一转，劝解自己不用发愁，自己自然有自己的价值。古人诗作中自嘲和自勉都是非常常用的艺术手法，其实作者并不认为自己是无用之人，只是感慨时运不济，在浮世中苦苦挣扎，但是作者从未放弃追求理想，可惜黄景仁一生一直处于坎坷这种，为了避债远走他乡，35岁就是病死于逆旅，每读到这首诗就感觉到诗人那种坚韧的气质，与诗丐的作用相类，都有豁达的心境。

这首诗在流传的过程中逐渐不被人所提起，今人很少有读过全诗的，不过百无一用是书生这一句倒是流传甚广，逐渐成为了民间俗语，从作者的自嘲，变成了一种对读书人鄙视的论断。其实古人名句在流传过程中经常被断章取义，比如“一屋之不扫何以扫天下”后一句是“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎”，这原本是表达志向的对话，却变成了教育他人勤劳的警句，失去了原有的意思。

上一句是十有九人堪白眼。这个俗语来自于清朝诗人黄景仁所作的诗句，诗人当时穷困潦倒，怀才不遇，才写下了这句诗。

上一句是十有九人堪白眼，这首诗是作者讽刺当时社会看不起书生而写的

百无一用是书生，上一句是：十有九人堪白眼。

此句出自清朝诗人黄景仁的《杂感》。

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

这首诗描述了一个穷困潦倒，不得志的诗人的状况，本想通过读书功成名就，最后依然是穷困潦倒，希望渺茫，以至于对于女子失去了兴趣，落得一个白眼狼的名声，这时候才发现读书人是最没有用的。

“百无一用是书生”的全诗是？

《杂感》清代:黄景仁

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无—用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

赏析：

首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。

风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。

颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年阮籍的做派；“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。

尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。