宁静致远的意思

宁静致远什么意思为什么致远

宁静致远的意思是只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。

出处：蜀汉诸葛亮《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

译文：心里如果有杂念，就不能达到成功的境界。想要成功就要心无旁骛的专心做一件事情。

示例：所谓淡泊以明志，宁静以致远是非读书不能达到的境界。

反义词

急功近利[jígōngjìnlì]

释义：急于追求眼前的成效和利益。

出处：汉·董仲舒《春秋繁露·卷九·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

例句：搞学术研究需要刻苦钻研，长期努力，急功近利是不行的。

平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。

出处：三国时期·《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

白话释义：

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

扩展资料

创作背景：

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

此句出自诸葛亮的《戒子篇》：

夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,

非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非

志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,

意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

译文:

君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经时济世，可悲地困守着贫寒的居舍，那时（后悔）却哪里来得及！

[按]

澹（音zhan1）泊：恬淡，淡泊。

yin慢：放纵、懒散。

//网上转载或有以“yin慢”为“yin漫”者，谬矣。

//“险躁”之“险”并非“危险”，盖奇正之辨，正者端然正大，稳厚，而成其功时日旷久，故有奇者，求一时之速，求一弃万，行之其道，有如履薄冰之危，即“险”，文中便是求速冒进而不顾全面之意，故以偏狭片面为解。

宁静致远：其意是要求人们，静下心来，潜心苦学，冷静的观察世事的变化，唯如此，才能高瞻远瞩，明察秋毫。

致远:是说明能达到一定的高度

出自于诸葛亮的“戒子篇”。

非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

意思是:不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能高瞻远瞩。

致远在这里的意思是高瞻远瞩，所以就没有为什么了。

宁静致远是什么意思？

宁静致远

读音：níngjìngzhìyuǎn

释义：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。

出处：《淮南子:主术训》“是故非澹泊无以明德，非宁静无以致远。”

译文：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。

造句：他待人谦恭谨慎，学习孜孜不倦，生活简单朴素，有宁静致远的精神境界和严谨自律的道德品质。

扩展资料：

近义词：高风亮节

读音：gāofēngliàngjié

释义：形容道德和行为都很高尚。

出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

译文：我认为陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

造句：纵观历史，竹子高风亮节，深受人们的喜爱和崇敬，但历代文人墨客写竹、画竹者众多，却从来没有哪位作家、画家把竹根艺术盆景填入他们的大作。

参考资料来源：百度百科——宁静致远

宁静致远的意思是：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。

【出处】三国·诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

【近义词】高风亮节、恬淡寡欲、淡泊名利

【反义词】急功近利

扩展资料

1、宁静致远的近义词

高风亮节

【解释】：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

【出自】：老舍《四世同堂》二十三：“蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。”

【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义，形容道德和行为很高尚

2、宁静致远的反义词

急功近利

【解释】：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。

【出自】：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

【示例】：而～，不避声色，则阳明学为厉阶。◎章炳麟《答梦庵》

【语法】：联合式；作谓语、定语、分句；形容急于求成

意思一个人只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。

出处：《诫子书》【作者】诸葛亮【朝代】三国时期

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

白话释义：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

创作背景：

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（234），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。在文章中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。

非淡泊无以明志

非宁静无以致远

——诸葛亮的《诫子书》

中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！

诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着。参考资料：

宁静致远，淡泊明志

经常在别人家的客厅里看见“宁静致远”的中堂，也没有深究宁静致远到底是什么含义，只是感觉是不要烦躁、心胸开阔的意思。昨日和朋友谈起这个，回来查了一下资料，才知道了“宁静致远，淡泊明志”出自诸葛亮的《戒子篇》：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！

这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的，这一篇《戒子书》，也充分表达了他的儒家思想的修养。所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。

他教儿子以“静”来做学问，以“俭”修身，俭不是节省用钱；自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，就是这个“俭”字。“非淡泊无以明志”，就是养德方面；“非宁静无以致远”，就是修身治学方面；“夫学须静也，才须学也。”是求学的道理；心境要宁静才能求学，才能要靠学问培养出来，有天才而没有学问修养，我们在孔子思想里也说过的，“学而不思，思而不学”的论点，和“才须学也”的道理是一样的。“非学无以广才”，纵然是天才，如没有学问，也不是伟大的天才。所以有天才，还要有广博的学问。学问哪里来的？求学来的，“非静无以成学”。连贯的层次，连续性的对仗句子。“慆慢则不能研精”，“慆慢”也就是“骄傲”的这个“骄”字。讲到这个“骄”字很有意思，我们中国人的修养，力戒骄傲，一点不敢骄傲。而且骄傲两个字是分开用的：没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人为傲，后来连起来使用为骄傲。而中国文化的修养，不管有多大的学问、多大权威，一骄傲就失败。孔子在『论语』中提到“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”一个人即使有周公的才学，有周公的成就，假使他犯了骄傲和很吝啬不爱人的毛病，这个人就免谈了。

看诸葛亮的《戒子篇》，同他作人的风格一样，什么东西都简单明了。这道理用于为政，就是孔子所说的“简”；用以持身，就是本文所说的“俭”。但是文学的修养，只是一种附庸，这是作学问要特别注意的。

现在是一个信息过剩的时代，也是一个烦躁的时代，是一个物欲横流的时代。能够安静下来，看一本书、听一首歌、写一行诗、似乎也是一种奢侈。其实，只要宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就会活得充实、轻松。

参考资料：http://www.blogcn.com/User2/milanmi/index.html

宁静致远是什么意思

“淡泊明志，宁静致远”出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》”，原句为：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

意思是：

不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。

《诫子书》原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《诫子书》白话译文：

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

《诫子书》创作背景：

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。

此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。