孔子的老师是谁
孔子，孟子，庄子，孙子的老师分别是谁
1、孔子的老师：郯子，苌弘，老聃，师襄
孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。离开郯子依然兴奋的孔子，还忍不住向人惋惜着感叹着:像郯子这样有学问的人，已经散落于四方了。
苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐国久仰其名其才，于周敬王二年（前518年）前往洛邑造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。
老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。
师襄，孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴，《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。
2、孟子的老师：子思
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。
3、庄子老师：没有师承
庄子受老子思想的影响,但没有师承.据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。
4、孙武：没有师承
孙武是靠自己的经验自学，没有师承。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
参考资料来源：百度百科——孔子
参考资料来源：百度百科——庄子
参考资料来源：百度百科——孟子
参考资料来源：百度百科——孙武
1、孔子的老师：郯子，苌弘，老聃，师襄
孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。
离开郯子依然兴奋的孔子，还忍不住向人惋惜着感叹着:像郯子这样有学问的人，已经散落于四方了。
苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐国久仰其名其才，于周敬王二年（前518年）前往洛邑造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。
老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。
师襄，孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴，《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。
2、孟子的老师：子思
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。
中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。
3、庄子老师：没有师承
庄子受老子思想的影响，但没有师承。据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。
他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。
4、孙武：没有师承
孙武是靠自己的经验自学，没有师承。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
扩展资料：
一、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
二、孟子
孟子（约前371年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
三、庄子
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。
庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
四、孙武
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
参考资料：
百度百科－孔子
百度百科－孟子
百度百科－庄子
百度百科－孙武
1、孔子的老师：郯子，苌弘，老聃，师襄
苌弘博学多才，知天文、识气象、精音律、通历法，常与周景王应对星象吉凶征兆。孔子久仰其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国，专门造访苌弘，对韶乐与武乐之异同和不解之处而虚心求教。还有个老师是师襄。师襄是春秋时期的一位古琴家,在卫国做乐官。其实,让他更加出名的还是孔子,因为他是孔子的老师。大约在公元前496年时,孔子离开鲁国到了卫国,听说师襄是一位音乐家,便拜其为师,学习琴曲《文王操》。
其实孔子的理论三人行必有我师所以就算一个小孩子也可以说是他的老师老子是他的一字之师:人人都可以成为他的老师。
2、老子的老师：从封神演义中看，老子的师傅是鸿钧道人，他的原身是混沌（就是盘古开天前世界的状态），鸿钧有三个徒弟，大师兄是老子，二师兄是元始天尊，小师弟是通天教主，这就是封神演义中的说法。
3、孟子的老师：子思（公元前483年--公元前402年）孟子（公元前372年--公元前289年）
宋儒以为“尧、舜之道，自孔子传之曾子，曾子传之子思，子思传之孟子。”然而孟子在子思死后30年才出生，又怎么成为子思的学生呢？看来宋儒为了维护自己的学说不惜说谎。
孟子的老师叫孔伋，是孔子的孙子。
4、庄子老师：庄子是战国时期思想家,他继承和发扬了老子的思想创立庄子学派,但本源为道家思想,后人将他与老子并称“老庄”.
老子生活在春秋末年,庄子受老子思想的影响,但没有师承.
5、孙武,没有老师,是靠自己的经验自学,成为兵胜。
孙子，名武，字长卿，中国春秋末期齐国乐安（今山东广饶县）人。生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551年？---公元前479年？）同时代或略晚，齐国贵族和名将的后裔。其先祖为陈完，原是陈国的公子。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）为齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战功，齐景公便把乐安封给了田书，并赐姓“孙”氏，以表示对田书嘉奖。
齐景公二十二年，孙武蒙山求学
齐景公二十四年，孙武漫游天下，考察历史古战场
齐景公二十六年，孙武在齐，博览群书，研究历代战争兵法理论，作著《兵法》的准备工作。
齐景公三十三年，高昭子联合栾，鲍，田三家反晏婴，孙武参与其中，恐遭败后株连，孙武奔吴，隐于穹窿中，著成《孙子兵法》十三篇。
6、老子、孔子、孙子都是春秋时代人。孟子和庄子都是战国时代人。
孔子(公元前551年——公元前479年)和孟子(约前372～前289)是儒家。两人分别是春秋和战国时期的代表。
老子（约生活于前571年至471年之间）和庄子（约前369-前286）是道家。两人分别是春秋和战国时期的代表。
不过均不是真正的师徒关系。生存时期有时间差。
孔子的老师是周室，孔子所教的学说都是周文化，是周室的智慧结晶，代表人物有：姫昌、吴泰伯、姫旦、吴季扎等。尤其吴季扎与对孔子是同一时代的人，对孔子有深远的影响，孔子以其为师。吴季札于公元前485年死后葬在申港西南，墓前碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”10个古篆是孔子所书。也就是说，儒家学派的学说，创始人是周皇室，黄帝嫡传后人。
孔子的老师是老子，孟子的老师，不知道。庄子和孙子也不知道。
孔子的老师是谁
孔子是我国著名的教育学家，他一生勤于钻研学问，学术造诣很高，然而他仍不满于自己的学识，于是前往各地贤人拜师求学。
师襄，苌弘，老聃（老子），郯子，项橐，春秋时期鲁国的一位神童,虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。
郯子、苌弘、师襄、老聃(dān）
这是师说里面提到的
问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
道家学派创始人
老子
孔子的老师是谁？
史书上并没有记载孔子的老师是谁，很多史料表明，孔子三十岁左右就办了学校，但很少看到其三十岁之前在哪里学习，跟谁学习，仿佛孔子乃天人，一出世便为师。
读《论语》，也可以看见卫国大夫公孙朝也曾问子贡，你的老师孔子的老师是谁呢，子贡便说：“文王、武王的大道并没有崩坏，还在人间运行。贤者理解它的大道，不贤者也可了解它小道，文武之道，无处不在。夫子哪里不能学习，为什么要有固定的老师呢”。
这个回答至少说明几个层面的意思，一是孔子无所不学，无处不学，所以有“三人行，必有我师”的说法。二是孔子在向历史学习，没有固定的老师，完全是自学成才。三是若非要在历史中找一位导师的话，那就是周武文王和周公了。
扩展资料：
读《史记-孔子世家》可以知道，孔子家贫，且贱，没上过好的贵族学校，也就是今天所说的没上过好的大学，只好自学成才。但自学成才的好处在于，什么都学，什么书都可以读。可以博学矣，非专家耳。
子贡的回答实在是完美，但这并不意味着孔子是天才，什么都懂，不需要向谁学习，恰恰相反，从《史记-孔子世家》中，人们可以看到一个随时都向人学习的孔子。
参考资料：百度百科-孔子
孔子并没有固定的老师，也可以说没有长期传授他学问的老师。孔子曾经跟很多人学习过，在当时尊师重道的环境下，一日为师，终身若父，所以，可以说很多人都曾经做过孔子的老师。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
扩展资料：
孔子的成就
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”）。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
参考资料来源：百度百科-孔子
参考资料来源：百度百科-中庸
孔子的老师苌弘
苌弘，字叔（约公元前575－492年），周敬王大臣刘文公属下大夫。在晋国的“六卿之乱”中，因帮助范氏和中行氏，赵简子派晋大夫叔向对周王施以反间计而被杀害。据《庄子.外物篇》记载：苌弘是蜀人，他被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后而血化为碧。成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。另据《图经》记载：“苌弘，资中人，有寺在青泥坊，数里之内，土色尚青。”青泥坊在资中发轮镇，镇边龙水桥有一天然石洞，古称苌弘洞，是苌弘早年夜观天象、昼习韶乐之所。另一处苌弘遗迹在资中城西甘露镇龙洞河，是苌弘的养晦之处，明代道教宗师张三丰在这里镌刻着一首六言诗：“无价明珠一颗，光吞法界尘沙。圣凡人物天地，流通点滴何差。”再次印证了苌弘确系资中人氏。资中人为了缅怀这位杰出的历史人物，早在明代成化年间就在东门正东街为他建了座乡贤庙，又在北门外建了座“苌弘故里”的石牌坊，褒扬忠烈。
苌弘博学多才，知天文、识气象、精音律、通历法，常与周景王应对星象吉凶征兆。孔子久仰其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国，专门造访苌弘，对韶乐与武乐之异同和不解之处而虚心求教。
师襄,苌弘,老聃(老子)等
我相信还有很多,因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师
师襄是春秋时期的一位古琴家，在卫国做乐官。其实，让他更加出名的还是孔子，因为他是孔子的老师。
大约在公元前496年时，孔子离开鲁国到了卫国，听说师襄是一位音乐家，便拜其为师，学习琴曲《文王操》。过了一段时间后，师襄听了孔子的演奏说：你可以再学别的曲子了。可孔子仍然要继续练习这首，又过了一些时候，孔子再弹给老师听，师襄又说，你可以再学别的曲子了。可孔子仍然还要继续练习这首曲子，这样反复了数次。孔子认为只是弹出乐曲还远远不够，还要掌握它的内部逻辑，还要深刻理解曲意达乐曲的意境。师襄正是利用学生的学而不厌的精神，让其发挥主动。
苌弘是周朝著名政治家，生年无考，死于公元前492年，其事迹见于《左传》和《国语》等书。据《国语》载，苌弘是周景王、周敬王的大臣刘文公的大夫，因保周抗敌，不幸死于国难。后来，神话传说，苌弘死后三年其血化为碧玉。鲜血化为碧玉的故事，最早见于《庄子·外物》，后人所说的“碧血丹心”便渊源于此。
苌弘不仅是周朝政治家，他还擅长于乐。孔子入周时曾访乐于苌弘，证明了苌弘与孔子同时代而年长于孔子。关于孔子访乐于苌弘，《大戴礼记》谓：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”这就是说，孔子不只是“访”而且是“学”乐于苌弘。
孔子老师很多的
想必你记得论语里有一句三人行必有我师
只要是值得学习的人都是老师
，其父母可算第一教师。据说周游列国时曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄
还有郯子。除此之外,我相信还有很多,因为他一直在周游列国，子一生，无时无事不学，“学而不厌”，“不耻下问”，并坚信“三人行，必有我师。”（《论语·述而》），故有“学无常师”之说。然而为历史所认定的主要老师，除郯子、老聃外，还有苌弘和师襄子，共四人。苌弘是著名的音乐学家，孔子拜他为师，学习音乐。师襄子是鲁国著名乐官，教孔子弹琴。
孔子认为：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）其意为，我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求索得到的。此言有理。其中与各位老师“传道、授业、解惑”（韩愈《师说》）密不可分。圣人孔子拜师求学的精神，登门求教、学无常师等做法，就是在今天也有一定的意义。
苌弘博学多才，知天文、识气象、精音律、通历法，常与周景王应对星象吉凶征兆。孔子久仰其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国，专门造访苌弘，对韶乐与武乐之异同和不解之处而虚心求教。还有个老师是师襄。师襄是春秋时期的一位古琴家,在卫国做乐官。其实,让他更加出名的还是孔子,因为他是孔子的老师。
大约在公元前496年时,孔子离开鲁国到了卫国,听说师襄是一位音乐家,便拜其为师,学习琴曲《文王操》。其实孔子的理论
三人行必有我师
所以就算一个小孩子也可以说是他的老师
老子是他的一字之师
孔子的老师是谁
孔子的老师是项橐。是一个小孩。故事大概是这样的：一天，孔子骑着一辆马车周游列国，来到一个地方，见有一孩子用土围成一座"城"，坐在里面。孔子就问："看见马车为什么不躲开呀？"
那孩子眨了眨眼睛回答："我听说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，那里有城躲避车子的道理呢？"孔子愣了一下，问："你叫什么名字？"
孩子回答道："我叫项橐。"
孔子为了挽回面子，就想了很多问题来难项橐："你的嘴很厉害，我想考考你----什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩？什么车没有车轮？什么牛不生犊儿？什么马不产驹儿？什么刀没有环？什么火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太长？什么东西有雄无雌？什么树没有树枝？什么城没有官员？什么人没有别名？"问完，孔子盯着项橐露出微笑。项橐想了想说："你听着----土山上没有石头；井水中没有鱼；无门扇的门没有门闩；用人抬的轿子没有车轮；泥牛不生犊儿；木马不产驹儿；砍刀上没有环；萤火虫的火没有烟；神仙没有妻子；仙女没有丈夫；冬天白日里短；夏天白日里长；孤雄没有雌；枯死的树木没有树枝；空城里没有官员；小孩子没有别名。"
孔子大惊，这孩子竟是智慧过人！
项橐这是不容孔子多想，反问他说："现在轮到我考你了----鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？"孔子答到："鹅和鸭浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为他们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。"
"不对！"项橐大声说："龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？胡竹冬夏常青是因为它们的茎心坚实吗？"
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得拱手连声道："后生可畏，后生可畏！"架着车绕道走了。
孔子是自学成才。
他向各种人学习。
所以孔子的老师不是固定的。
孔子的老师是谁
史书上并没有记载孔子的老师是谁，很多史料表明，孔子三十岁左右就办了学校，但很少看到其三十岁之前在哪里学习，跟谁学习，仿佛孔子乃天人，一出世便为师。
读《论语》，也可以看见卫国大夫公孙朝也曾问子贡，你的老师孔子的老师是谁呢，子贡便说：“文王、武王的大道并没有崩坏，还在人间运行。贤者理解它的大道，不贤者也可了解它小道，文武之道，无处不在。夫子哪里不能学习，为什么要有固定的老师呢”。
这个回答至少说明几个层面的意思，一是孔子无所不学，无处不学，所以有“三人行，必有我师”的说法。二是孔子在向历史学习，没有固定的老师，完全是自学成才。三是若非要在历史中找一位导师的话，那就是周武文王和周公了。
扩展资料：
孔子学琴：
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”
又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”
又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
1、老子
当时的河南洛阳是周天子的首都，是春秋时期最大的政治文化中心，孔子一直非常向往，后来由鲁君资助车马费，南宫敬叔陪同前往洛阳。到了洛阳后，孔子详细考察了周公制定的全部礼制。在此期间，孔子还拜见了老子，向老子请教具体的礼仪制度，老子都为他做了具体详细的解答。
2、鲁国太师
孔子虽然早年丧父，家境衰落，但母亲却自幼对他严格管教，所以孔子才“十有五而志于学”。孔子在十五岁的时候，母亲利用父亲的老关系，请人带孔子去鲁国太师处学习礼仪，孔子在那里学习了各种自礼仪设备的使用方法，以及举办各种典礼的程序制度，这应该算是孔子最早的一次系统学习礼仪。
3、郯子
郯子是鲁国一个附庸小国郯国的国君，是二十四孝里“鹿乳奉亲”的主人公。公元前525年（鲁昭公十七年），郯子向鲁国大夫昭子回答了关于少昊时以鸟名官的问题，孔子听说后，就去拜见郯子，向他请教少昊氏时代的官职制度。
4、师襄
孔子28岁时（公元前523年，鲁昭公十九年），到晋国，向当时闻名于诸侯的乐官师襄学习琴艺，学了很久，翻来覆去只弹一首曲子，最后竟然体察到作者的为人风貌，跟老师说：这首曲子的作者就是周文王。
5、苌弘
苌弘博学多才，《淮南子》是这样描述他的：“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。孔子在齐国时便久仰其大名，后前往周国拜访苌弘，求教韶乐与武乐的知识。