配享太庙有什么好处

古代大臣死后配享太庙有什么实际的好处？

配享太庙是对大臣的肯定，最高级的荣誉。很多朝代，几十年才能出一个大臣，享有这个荣幸。很多时候满朝文武，无一人能有此项特权。配享太庙，这可是让后世皇帝都跪拜你的至高荣誉。在整个清朝200多年的时间中，东配殿中只供14个人，西配殿有13个人。这个荣誉虽然没有什么实际的经济利益，但是还是有很多人挤破了头，要去获得这个荣誉，在大清王朝276年的时间中，能够享受这个荣誉的才只有27个人，难度相当高，配享太庙对于外姓的臣子来说是巨大的荣誉，这些臣子获得了配享太庙的荣誉之后，皇帝反倒要给他们下跪，这对于他们来说是莫大的荣誉。

一、配享太庙的发展历程

太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。

明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年间），是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。

由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。

二、配享太庙的实际好处

配享太庙是一种荣誉，不能世袭，但对后世子孙而言，也是有实际好处的。所谓根红苗正，只要自己不作，一生衣食无忧，锦绣华美是肯定的。配享太庙是人臣的最高荣誉，最实际的好处就是你的后代，如果有能力，可以更容易被提拔，委以大任。

其次，国家会把最好的资源给你，想读书有全国顶级的大儒教你，想看病，京城名医可以登门，甚至太医都有可能帮你“望闻问切”，

但这是个荣誉也不是铁板钉钉的，如果子孙犯错或是皇帝不高兴了，把你的牌位从太庙移出也是分分钟的事。就以名臣张廷玉为例，已经做到了一个汉族大臣的极致，张廷玉虽然获得了配享太庙的荣誉，却还是被新君猜忌。

太庙，是历代皇帝供奉列祖列宗和举行祭祖典礼的重地。古代大臣死后配享太庙，对大臣而言是一种至高无上的特殊荣耀，必须是为国家立下不世之功和与皇帝关系特别亲密的功臣，才能获此殊荣。配享太庙是古代皇帝给予大臣的最高荣誉性奖励，但对功臣家族并无什么额外的或者其他实质性的好处。

太庙的历史沿革

古人非常重视家族血脉传承，对祖先非常崇敬。为了表示对祖先的缅怀与崇敬之情，有实力的大家族都会采用编修家谱、修建祠堂。皇帝作为天下之主，自然更会率先垂范，“敬天法祖”，把祭拜祖先提高到与礼敬天地同等的高度上来。

从夏商周时代开始，帝王们就开始大规模建造太庙，当时称为“世室”或者“重屋”“明堂”。秦汉时期开始，正式更名为“太庙”，并一直沿袭两千余年。

京城现存的劳动人民文化宫，实际上就是明清两朝太庙，始建于明朝永乐十八年（1420年），占地二百余亩，主体大殿两侧有东西配殿各15间，东配殿供奉有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后依次是中殿和后殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。太庙高大巍峨，金碧辉煌，气象庄严，是明清两朝皇帝祭拜祖先的主要场所。

功臣配享太庙有哪些好处

能够配享太庙的古代功臣，入选条件极为苛刻。清朝大臣张廷玉，服侍康熙雍正乾隆三个皇帝，长期执掌中枢，劳苦功高，为清朝发展立下大功。他老年时曾想向乾隆申请死后配享太庙的资格，结果遭到乾隆怒斥与嘲讽。可见获取配享太庙资格难度之大。

功臣配享太庙，从某种意义上说，是古代皇帝能够给予大臣的最高荣耀性奖励，对大臣而言堪称无上荣光。但也仅此而已，此外并无其他实质性好处。

太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，里面供奉着清朝历代皇帝的牌位。如果大臣在生前的贡献极高，那么就会获得“配享太庙”的殊荣，这在古代可以说是最高等级的荣誉了，很多人觉得大臣配享太庙后自己的后代也会获得非常多的好处，那么事实是否如此呢？

三朝元老张廷玉在朝中兢兢业业的干了47年，死后获得了配享太庙的殊荣，同时也是清朝唯一一位配享太庙的汉臣。但是配享太庙对于自己的后代其实没有什么实际上的帮助，但是自己老子的牌位要被当朝的皇帝跪拜，这项荣誉在封建时代可是不得了的。

并且张廷玉的儿子必定会获得皇帝的赏识，皇帝一定认为张廷玉这么厉害的人他的儿子肯定也差不了，在众人面前也有面子，想当年我父亲可是...所以要说配享太庙的唯一好处就是这个了。

配享太庙的人，对自己的家族也是一项莫大的荣誉，因为大臣如果配享太庙之后他的爵位是世袭罔替的，也就是说他的儿子孙子一直可以继承自己的爵位，每个月还能领取朝廷的俸禄，这可是没有期限的，一直可以领到大清朝倒闭为止，所以单看这一项就够诱惑人的人，所以这也是整个清朝只有27个人配享太庙的原因，要是人数太多了这也是一项巨大的财政开支，清朝也不想重蹈明朝的覆辙。

配享太庙其实也是皇帝的一种计谋，用这种无上的荣誉来激励一批又一批的大臣为朝廷效命，就算肝脑涂地也在所不惜，只有这样国家才能够巩固。配享太庙并没有实际获得的东西，但是后代在无形当中就能够高人一等，对于后代来说这也是宝贵的人脉资源。

没什么实际的好处，更多的是看成一种荣誉，本身太庙供奉的都是皇帝先祖及历代皇帝这些神仙级的人物，大臣能和这些人一起享受后世皇帝的祭祀，这怎么不是一种死后的最高荣誉呢

大臣配享太庙是会接受之后的皇帝跪拜的，是一种无上的荣耀，太庙的位置稀缺，能得到的人很少，后代也会因此而感受无比的荣耀，并没有什么实际的好处。

在古代配享太庙究竟是一种怎样的荣耀？对后代有何好处？

太庙是我国古代帝王的宗庙，对于皇室来说非常重要的东西。上传我国古代的孔子和他的四个徒弟就配享太庙，配享太庙殷商的时候就比较流行，皇后或者宗室以及对国家有功的大臣在帝王的批准下被供奉在太庙。配享太庙是一种无上的荣誉。对家族以及子孙后代都产生了深远的影响，让人对他们高看一等。

一、配享太庙的大臣

唐朝时期李世民为了嘉奖那些跟随自己出生入死的大臣，于是李世民特别建立凌烟阁放24位功臣的画像。后来唐玄宗去世后，便出现了唐朝第一批配享太庙的人选。这50年后，又出现了魏征被列入了配享名单，40年后长孙无忌，李靖和杜如晦也加入了配享名单。由此可以看出唐朝配享太庙的功臣非常多，而且这些功臣也是凌烟阁24功臣之一。

二、配享太庙的好处

配享太庙最大的好处就是可以获得殊荣，虽然自己死了，但是自己的牌位可以放在太庙中，受到后代帝王的香火，甚至也受到皇室的跪拜。一个人可以配享太庙，对家族而言都是非常高的荣誉，并没有什么实际的作用。子孙后代还是要靠自己的真才实学去入仕当官，虽然有人说配享太庙可以让子孙后代的路走的顺利一点，可是中国也有一句古话叫做人走茶凉。人都去世了，还怎么为子孙后代铺路呢？

三、配享太庙的历史意义

配享太庙是我国帝王推出来的一种无上的荣誉，让手下的大臣们可以对自己更加忠心耿耿。历史上配享太庙的功臣有很多，但是他们的子孙后代不是每一个都能有圆满的结局。有些因为站错队，或者卷入政治纷争而受到帝王的疏远或者被杀。

配享太庙代表可以受到世人的尊敬，对于后人来说，先祖是为国家做出了巨大的贡献的人，这是一种荣耀。

太庙是古代王朝供奉历代皇帝的地方，有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇。享受皇家香火，绝对够后人吹牛几辈子了，实际对子孙后代没什么效用。

配享太庙是古代最高的荣誉称号，对后代没什么好处，没有特权，非要说好处的话，可能只是比较出名罢了。

古代的配享太庙是一种怎样的死后哀荣，后代会有什么好处吗？

说到底，这就是封建思想在作祟，但也是中华民族千百年来的传统，从秦汉时期，太庙就已经成为皇家延续的重要象征，享受世代皇族祭拜的香火。在民间立神庙，享受老百姓的香火已经是很多人所向往的了，更不要说在太庙中，享受包括皇帝在内的所有皇族们的香火。这种荣誉对这些大臣来说实在是太有诱惑力了，而且他们认为，享受这些香火，甚至可以成仙成神，福泽子孙。

太庙是供奉皇帝灵位的地方，配享太庙就可以到地下服侍皇帝。太庙对于一个朝代来说，至关重要。因为历代皇帝的排位都供奉在其中，这也是皇家延续的象征。所以历朝历代的皇帝对太庙都相当重视。而大臣们呢？他们争着抢着要配享太庙，其实也是有自己的打算的。一方面配享太庙的确可以享受世代皇族们的香火，这也是子孙们的服气。可是更重要的一方面是可以向皇帝表忠心。

大臣们在生前努力干活，在皇帝面前是忠心耿耿。可是有时候皇帝会看不到这种忠心，那最好的办法就是在他死后，依旧可以跟随皇帝干活。所以大臣们都会争抢着要配享太庙，表示自己对皇帝是忠心耿耿。虽然自己岁数大了，不中用了。可是争取这份荣誉的同时，可以让后世子孙们享受到相应的待遇，这件事是非常不错的。就算是后世子孙们犯了罪，皇帝都要考虑到，他的祖先是配享太庙的。所以对这些人会从轻处罚，这也是很常见的现象。

配享太庙的人数不多，所以进去的都感到很光荣。我们从清朝的太庙人数来看，在东西配殿中一共就27个人配享太庙。试想一下，清朝有276年历史，数不清的朝臣，却只有27个人入选。而且这27个人中，还有14个都是亲王级别的天潢贵胄，剩下13个名额才是给大臣们的。这下子可就不得了了，满清王朝到底有多少大臣呢？

压根就数不清楚，怎么也得几百万人。可是这帮人中只有13个人，可以配享太庙，这份殊荣又是多么高贵的呢？所以说人数决定了臣子们是否要为配享太庙而努力。就算你是一代名臣，有显著的功绩，那你也未必能够配像太庙。比如说曾国藩，他挽救了满清王朝，消灭了占据半壁江山的太平天国，可是他没有资格配享太庙。

左宗棠收复新疆、李鸿章是慈禧最忠心的臣子、纪晓岚编纂四库全书，这些人统统都没有配享太庙。有如此功绩和地位的人，都没能配享太庙，更不用说那些小人物们了，所以说配享太庙成了一种特殊的荣誉，就好像中了彩票一样。而且清朝的太庙中，13个臣子里有12个都是满洲人，只有张廷玉一个是汉人。所以留给汉人臣子的席位那就更少了。

张廷玉为何一再要求配享太庙呢？作为汉人中唯一配享清朝太庙的臣子，张廷玉可以说是充满了荣耀。他不仅是清朝第一个配享太庙的汉人，而且还是唯一一个配享太庙的汉人。他一辈子服侍过康熙、雍正、乾隆三代皇帝，是康乾盛世的见证者。早在康熙年间，张廷玉就因为记性好，反应快而成为了康熙最重要的秘书。后来雍正上台以后，张廷玉依旧得到重用，成为雍正重要的秘书兼任首席军机大臣。

甚至到了乾隆时期，张廷玉拖着70多岁的身体，依旧在为清王朝卖命。雍正皇帝只做了13年皇帝，他在临死前，不仅任命张廷玉为顾命大臣，而且还让张廷玉配享太庙。这件事对张廷玉来说太重要了，可以说这是他努力一生的见证。所以张廷玉必须要捍卫这份荣誉。当时张廷玉已经77岁了，依旧还在干活，所以他向皇帝申请要退休。乾隆批准他退休以后，他提出了一个过分的要求，让乾隆写一份保证书给他，表示要让他配享太庙。乾隆皇帝很生气啊，这配享太庙的事情，本身就是皇家给你的荣誉，哪有像你这样张口就要的呢？无奈之下乾隆还是给了他这么一封保证书。

可是第二天谢恩的时候，张廷玉本人却没有前来，而是让自己儿子来谢恩的。意思很明确，自己的目的达到了，那就可以不用拍你马屁了。乾隆愤怒之下，剥夺了张廷玉配享太庙的资格，并且削去了他的爵位。张廷玉一脸懵逼地过了几年，后来更是被乾隆抄了家，好在张廷玉没什么钱，所以免除一难。但是从此张廷玉一蹶不振，感觉一生的努力，全都白费了，在83岁的时候黯然去世。乾隆皇帝在张廷玉死后，才恢复他配享太庙的资格，其实这也够歹毒的。既符合了雍正临终前的旨意，又惩罚了张廷玉。

总结：配享太庙其实没什么实质性的好处。配享太庙这种事情，对臣子们来说除了有荣誉以外，压根就没什么好处。就好像在学校里获得三好学生一样，是一份荣誉。虽然这是对自己一生努力的肯定，但是却不能成为他们子孙后代的福祉。对子孙后代来说，爵位要比配享太庙重要的多。因为爵位是可以世袭的，而配享太庙是不可以的。

有了爵位的话，子孙后代基本就不愁吃喝了，可是光配享太庙对他们来说，压根就没用。而且你该葬在哪儿还是葬在哪儿，太庙那儿只有一块木头疙瘩，只不过这块木头上写了你的名字而已，你当真以为你能吃那么多香火吗？所以说其实更多大臣，都不太愿意配像太庙。张廷玉为大清朝奋斗了一生，到了77岁还不给他退休，这又何必呢？

他又不是掌握大权的权臣，留在那儿干活干了一辈子，就为了配享太庙，实在是太傻了。而且每次张廷玉提出告老还乡的时候，乾隆就无耻地告诉他，你可是配享太庙的大臣，怎么能这么早就走呢？这岂非就是古代的道德绑架？

古代的配享太庙是怎样的死后哀荣，后代会有什么好处吗？

古代配享太庙是一种怎样的哀荣，后代会有什么好处吗？

这表示一位人杰在活着的时候为国家做出努力的一种肯定，它的后代也会受到后面皇帝的赏赐以及保护，会享有世袭的爵位封地

是一种有功绩的光荣，后代的好处是可以当官，因为皇帝非常器重这些将相后代。