女娲娘娘在三界的地位
女娲娘娘在三界中的地位高不高
三界是指天地人，封神之后才有的，权力中心是天庭，神级。封神后，女娲入圣，已不混神级，人家混的是三清那一级，那一级该称道级，是三界这种神级的领导级。
中国神话自女娲始，现结于昊天上帝(天老爷)，衪们都是中国神话体系的至高神，无从属，无高低。至于三清、玉帝、佛祖一类都属于中国神话体系中的某一支流，或一教一地，原则与本质上低于主体至高神，也无法代表中国神话，只代表一宗教或一地域，只有主体神话的至高神和创世神才能代表中国神话，或被统一王朝供奉，或见于历朝正统典籍，或见于多地域，多民族传说。有女娲，伏羲，盘古，昊天，太一五位
三界指的是仙、人（地）、冥三界，
而女娲属于神，是上古大神，属于神界。
虽然她不属于三界，但是因为女娲造人的、炼石补天的缘故，她在三界的地位很高，是唯一可以和盘古大神相提并论的神。
女蜗娘娘在仙界的地位究竟有多高
人是女娲造的，神仙大多数都是人修炼成的，女娲的地位极高，女娲是人的老祖宗
女娲娘娘在仙界的地位如何？
在传统神话中，女娲娘娘的地位极高。她拥有两大功绩：其一，造人；其二，补天。
既然人类都是女娲娘娘制造，那么，女娲娘娘自然是人类的创世之祖，在人间拥有至高无上的地位。
可是，在《封神演义》中，反复提到女娲娘娘的功绩只有一条——补天。女娲造人的说法被作者给雪藏了。
原文中商容是这么介绍女娲的：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。”
在后来，商容又说：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。”
商容两次介绍女娲，都只是提到了女娲有补天之功，而只字不提女娲造人的功绩。
这是为什么呢？
这主要和明代神话崇拜的变迁有关。中国神仙地位的升降，和每个时期的主流思想有很大关系。早在两汉时期的文献中就有女娲造人的故事流传，甚至，女娲一度被人尊位人类“三皇”之一，即伏羲、女娲、神农。但是从南宋开始，理学兴起，到明朝达到巅峰。男尊女卑的思想逐渐成为时代主流。反映在神话世界，女娲的地位也迅速降低，不但从三皇中除名，甚至在很多小说中，连人类始祖的身份也被去除了。
像《封神演义》就是只讲女娲补天，而不讲女娲造人。明代中期的《西游记》更是直接把女娲写成了老君化身，把女娲的一切功绩都划给了太上老君。
当然，除了时代思潮的影响外，小说作者如此选取，在构思上也另有意图。
若《封神》中女娲娘娘是人类之祖，那么，即便商纣王再怎么荒淫无道，也不至于对人类之母产生邪念。若商纣王不生邪念，就不会激怒女娲，也就不会有妖狐乱世，《封神演义》的故事就编不下去。
总之，在《封神演义》中，女娲娘娘在仙界的地位不高，甚至可以说，被严重拉低了。
那么，女娲的地位究竟如何呢？
原文第一回说：且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。
三月十五日本是女娲娘娘的生日。在自己过生日这一天，女娲娘娘不在家中好好享受万民供奉，竟然还要跑到火云宫去拜见伏羲、炎帝、黄帝。这说明了什么？
说明女娲娘娘的地位比伏羲、炎帝、黄帝要低。
并且，原文中用了一个等级指向非常鲜明的词——朝贺。
在中国古代，唯有臣子朝见君王，才会用朝贺这个词。朝贺这个词，就等于是说，伏羲、炎帝、黄帝是君，而女娲娘娘是臣。
伏羲、炎帝、黄帝在仙界是什么地位呢？
在书中曾经提到，当初乃是三教共同签押“封神榜”。
何谓三教？
在传统文化中，三教经常指儒道释迦，不过，在《封神》书中，却是指以老子和元始天尊为首的阐教，以通天教主为首的截教，以及以伏羲、炎帝、黄帝为首的人道教。
换言之，伏羲、炎帝、黄帝与老子、元始天尊并列，都已经踏入了圣人行列。
女娲娘娘在仙界的地位要比伏羲、炎帝、黄帝等三皇以及老子、元始天尊、通天教主等三圣都要低一些。
那么，女娲娘娘比元始天尊的弟子十二金仙等人如何？
在《封神演义》中，女娲娘娘没有直接与他人斗法，不过，在杨戬收服梅山六怪时，女娲娘娘两度现身相帮。
第一次，女娲娘娘亲自赶到捉妖现场，让贴身侍女青云女童用缚妖索抓住牛怪金大升。第二次，杨戬与猴精袁洪斗法，女娲娘娘再度现身，送给杨戬一个法宝，叫做《山河社稷图》，收服了袁洪。
杨戬见到女娲，口称：“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临，有失回避，望娘娘恕罪！”
杨戬称呼女娲到来为“圣驾降临”，换言之，在杨戬看来，女娲娘娘已经是圣人级别。
女娲娘娘也说：“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”
大家都知道，杨戬在第四代弟子中是毫无悬念的第一人。玉鼎真人在十二金仙当中，也是排名靠前的强者。可是，在女娲娘娘看来，光凭这些还不够。言下之意，女娲娘娘的神通自然是在玉鼎真人之上。
还有一点，十二金仙降临，经常是有祥云随身，可是，女娲娘娘出行，不但有五彩祥云，更有仙乐飘飘。在小说当中，享受祥云+仙乐出场待遇的仙人，除了女娲娘娘外，还写到了元始天尊、老子、通天教主。南极仙翁到天庭拜见瑶池圣母，也写到了仙乐阵阵。
纵观五个人的身份，我们可以推测出，女娲娘娘确实也到了圣人级别，比十二金仙高出一个大档次。
这个大档次差距非常大。《封神》中有一个名句形容这个差距叫做——圣人之下皆蝼蚁。
换言之，商纣王虽然地位比十二金仙还略高一些，但还都属于第三个档次，距离女娲有一个大档次。套用上面的话，就是女娲是圣人，纣王是蝼蚁。
最后一个问题，既然女娲同样是圣人级别，为何要去朝贺同为圣人的人族“三皇”？
因为在封神世界中，人族的地位比妖族要高很多。比如，十二金仙面对同等级的通天教主弟子，就经常表示不屑，觉得对方乃是各种鸟兽虫鱼所化，即便成仙，也不入真流。
在所有的神话中，女娲娘娘的本相都是蛇身人面。在《封神演义》第一回又提到，女娲娘娘有法宝招妖幡，可以召唤三界万千妖怪。也就是说，女娲娘娘其实是封神世界的万妖之祖。
一方面是妖族在封神世界受到歧视，地位不如人族。另一方面，人族三皇都踏入圣人行列，而阐教和截教的三位圣人也同样是人族出身。于是，唯一妖族出身的女娲，在圣人行列中就显得形单影只，没有什么话语权。
正因为如此，女娲娘娘才会在过生日那一天还要跑到火云宫听伏羲、神农、黄帝唠叨——唠叨什么呢？自然是封神榜之事——正因为同为圣人却不得不听从号令，女娲娘娘当天本就憋了一肚子火气。
回来之后，又看到被自己庇护的小蝼蚁纣王乱写淫诗。纣王竟然觉得自己比女娲地位还要高。这让在仙界本就很不得志的女娲娘娘很生气~
没去过仙界回答不了你
女娲娘娘与玉皇大帝那个级别高？
天地时代的后期，一统天系的是龙汉系，龙汉系的大统领是女娲，所以娲皇便是天地之主。对应这个经过的传说：龙凤麒麟三系大争，龙凤大劫，巫妖之战，开皇时代，招妖幡，娲皇宫等。…封神完成，人族地位被天地确立，天地升级成了天地人。天系，人系，地系三界，三界之主是玉皇大帝。……现在天庭里的神仙，都是由洪荒时代的妖与巫升级而来的，妖是动物的天系，巫是人的天系。天系，蛇蛟化龙，凡人飞升成仙。洪荒时代，动物天系统以龙凤麒麟称。……天地时代，系统是妖巫级。天地人时代，系统升级成了神级。绝天地通与封神之间，两不靠又两都靠，系统是仙级。神级之上，还有道级，里面是四象与三清这种生命。……女娲与玉帝，是传承的关系。证据是女娲造人而龙的传人，蛇尾人身。而玉帝时代，天之子是五爪金龙。行政上，三界最大的是玉皇大帝，但是女娲娘娘的名字，封神之后，并没出现在天庭，推断女娲及其班底，借系统升级之机，应升入了道级，道级比神级高。
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！
根据佛经上记载:“玉帝见到女娲娘娘还要下跪礼拜，且女娲在玉帝面前自称“本座”。玉帝竟连抬头看女娲娘娘一眼都不敢。且女娲娘娘的每一道旨玉帝都不敢不奉旨”。且佛教网上及道教网上都这样说过的。
我想女娲娘娘地位比玉帝高吧，因为玉帝手下的神全是人变的，而女娲娘娘是先天神，应该厉害的多吧。
女娲不造人，你连个人身都没有还修个屁佛法。
女娲地位位列三清之上、中，还是下？？？？？别黏上一大堆看不懂的谢谢
三皇谁的地位最高？女娲乃是万物之祖，为何地位还没三清高？
中国神话的体系比较健全，但是中国人信仰传承没有西方做的好。很多东西都出现了好几个版本
1、三清指的是道教中的上清玉清太清，是道教中最常见供奉的最高混沌至仙。和女娲、盘古一个级别。当然也有人说上清玉清太清就是太上老君元始天尊通天教主之类的
2、三清指的就是太上老君原始天尊通天教主，都是详情参照封神榜等著作。三人师承鸿钧老祖，鸿钧老祖和比盘古女娲级别高，虽然这里版本的三清是盘古死后元神所化，但是是徒弟辈儿的所以比女娲要低，假如你不算这个辈分想象他们还是盘古，那还是平级的。
3、和宗教无关，只说中国神话盘古开天地女娲造人三清中的原始和女娲平级后两者比女娲低
4、同上盘古一气化三清最后一气为太上老君后出儿辈分反高出其他两者与女娲平级，其他两者比女娲低
5、网络小说，盘古为最开始的神鸿钧和陆压为混沌期灵气所化（就是俩成精的老头）盘古死了化三清精血化人妖巫。陆压比鸿钧出现的早两人因寂寞交手，陆压被鸿钧打败，鸿钧称霸宇宙。收了三清为徒，而女娲是妖族的领袖，盘古不是开天地了吗？大家要开始争地盘了。发生了中国神话中最早的洪荒大战。女娲带领妖族打败了巫族但导致人类也生灵涂炭死绝了，然后被鸿钧和陆压指点说，你乃大地之母，要对这个事情负责。然后女娲就用泥巴造人，为了不再战争和灾难划分好三界，大家谁也别欠谁的。所以女娲和三清平级，都是盘古的元神所化。
封神里面女娲是最厉害的。研究很久女娲在封神的地位了。有的说女娲和三清一辈。有的说和鸿钧一辈。有的说低于三皇。其实女娲在封神里地位是最高的。通过原著和电视剧是可以看出的。有人说原著里写女娲要朝贺三皇就说女娲地位低于三皇。其实不然。皇上还要给太后请安。难道皇上地位低于太后？周文王还把姜子牙抬出山的。诸葛亮还是刘备三顾茅庐请出来的。难道君王地位比不上平民？看看这些放低身份的人都是为何放低身份。皇上那是因为感恩父母。周文王和刘备是因为需要姜子牙和诸葛亮这些的人才。女娲对三皇何尝不是这样？女娲娘娘造了人又耗费精力的补了天。对人间当然是很看重的。那可是她下了功夫的成果。三皇呢正是帮她把人间治理的井井有条的有功之人。她当然要放下身份来安抚他们。以便三皇能更好的帮她治理人间。有人会说原著里没写女娲造人啊。其实我觉得这个根本就不需要写出来。为何呢？女娲造人这是所有人都知道的事。就像有人说起秦朝就会想到秦始皇。说起上海滩就会想到许文强一样。这不需要表达出来但是人心里是知道的。那为何只说补天呢？其实不说出女娲造人感觉也有这样的用意。丞相对纣王说女娲功德只说补天那是恰好的。因为纣王不知女娲功德所以听后觉得女娲只是有恩于人。对恩人有男女之情是允许的。而如果把女娲造人也说给纣王听了可能纣王就不会去亵渎女娲了。谁会对祖宗意淫啊？所以不说出来才能继续后面的封神之事。三皇也是人所以女娲是高于三皇的。也有人说纣王亵渎了女娲。女娲还不敢逆天杀了纣王。其实这也是无稽之谈。女娲在原著上说。今反不畏上天吟诗亵我。上天指明自己就是天。后面她是想了解了纣王但是看到纣王2儿子是封神榜上之人。且纣王又有28年大王命。就说了句不可造次。这是女娲自己说的意思就是说自己不要胡闹。她也清楚了如果自己因为一首诗就杀了一个人是会自毁形象的。而且还会得罪轩辕黄帝因为纣王是他的后代啊。就因为一首诗就废了自己后代肯定不服啊。而电视剧封神榜通天教主说让他招回弟子闻仲再设法灭了纣王。为何他可以灭了纣王？可别说通天教主是在吹牛皮哈。那是因为通天出手那是替女娲娘娘出生。那是替天行道。轩辕帝又敢如何？人家通天替是帮娘娘难道轩辕要跟女娲过不去？所以说女娲不是不可以直接杀纣王而是有更重要的封神要完成。电视剧封神榜中也是多处表面女娲的地位至高无上。从女娲大怒。王母请女娲息怒。原始通天求女娲怜悯苍生。还有原始对通天说你敢对女娲娘娘法旨阳奉阴违。就怕师父也要受你牵连。还有原始说的东有女娲鸿钧西有接引准提。接引是师兄大于准提。所以在前面。原始作为鸿钧的弟子把女娲放在前面显然知道女娲地位高于自己师父。但是又有人说女娲地位就算最高法力不怎么的啊。而且就只有几样法宝。还是靠功德成圣的。我晕。好幼稚啊。功德成圣就没法力？照这些说有几个同学因为参加了艰难的高考才考上清华。而有个同学只是被校长保送清华而已。你不会说那个保送的同学因为没参加那次艰难的考试而没有成绩吧？圣人之下皆为蝼蚁。蝼蚁怎能伤的了自己。这也说明了圣人的法力。还有说女娲没法宝的。请问法宝在实力差距太多的情况下有何作用？太上扁手持定海珠的赵公明用了什么法宝？一招秒之吧？接引收自带可刷一切宝物的5色神光的孔宣用了什么宝物。实力差距面前无须宝物吧。不需要宝物迎敌这是要多么自信多么强？太上原始也是手持最很牛逼的宝物吧。有人说收个白猿还要亲自送去山河社稷图？这个和法力无关好吧？这是归宿问题。就像孔宣要接引收。难道原始收服不了孔宣？就像西游记中每个妖怪都有固有的人来收复。再就是女娲和鸿钧比了。说女娲法力低于鸿钧的人都说女娲的徒弟比不上三清。我晕这要怎么比。三清是修行万载大道的圣人。广寒是个修行10几年的人。怎么比？而且广寒就算修行10几年也厉害过阐教修炼数千年的12金仙强。还有通天徒弟赵公明。三霄娘娘。可是一个完爆12金仙的。难道原始差通天很多？比徒弟来定义师父强弱是不对的吧。而且电视上也说女娲云彩的祥瑞大于原始的。有人会说祥瑞大小于法力无关。那就大错了。祥瑞之气是法力营造出来的。如果说是功德形成的话女娲说得过去。鸿钧怎能和女娲比功德？所以祥瑞是法力的代表。是地位的代表…证明女娲大于鸿钧的还有就是老子跪女娲了。可以看出老子是怕女娲怪罪的。要是老子有个比女娲牛逼的师父他也不至于这样的求饶啊。他知道女娲要是怪罪下来他师父也罩不住自己…这更能体现女娲的厉害了。没实力敢这般责问三清？恐怕如果只是有地位没实力是不敢这样的吧？肯定还会有人说我拿个电视剧的东西出来比不符合原著。原著？何为原著？就是认可的人多一点罢了。原著也是凭空想的。也是不被科学认定的。如果真要深入研究也就只能越研究越复杂。
要从两个角度去看，1传统神话里没有三清，盘古之下女娲最大。因此女娲粉丝完全有资格说女娲大于三清。2道教人士肯定崇尚信奉三清，但是怎么把三清地位摆上去？就要在传统神话两个最强神身上做文章，即盘古和女娲，但是这两个神的地位又实在太高，一个开天辟地，一个补天造人…怎么办？只能尽量平级，一方面化身盘古，自然级别和女娲一个梯队。但是为什么几百年道教传统和小说封神榜从来都不直接明确女娲和三清的地位关系呢？道教人士自然希望自己的信奉对象是宇宙第一，自然希望在女娲之上，但是敢直接写出来吗？不敢！因为几千年来女娲都是华夏民族的天字号信仰，谁创造故事，敢贬女娲，敢把女娲排后面，他就等于对抗民族感情，不可能兴旺！能不能立足都难说。三清，佛祖，玉帝，上帝等在世界各有信奉，但是只要在中国的地界上盘古女娲是通行证，公理，定理，谁也改不了
女娲和三清比较就像几百年前的牛顿和当代大学教授比较，女娲远高于三清。