但是这样一位辉煌一生的君王

　　长子李承乾，后来的恒山王。李承乾生于承乾殿，因此叫“承乾”本来虽是长子，但是腿脚不好，即使作为储君，依旧惶恐，李承乾成年后沉迷于酒色，甚至谋反，最后被废，死在了发配的途中。二子李宽，即楚王，过继给了楚哀王李智云，早夭。三子李恪，即吴王，李恪才德兼备，却在房遗爱谋反一案中受冤而死。四子李泰即魏王，也因太子之位而死。五子李祐，即齐王，因为发动叛乱被赐死。六子李愔，因房遗爱谋反案受牵连，被贬为庶人，发配巴州。七子李恽，被诬告谋反，因为害怕而自杀;八子李贞，因为反武则天失败，自尽。九子李治，就是后来的唐高宗，虽然没有被杀，却将李家天下交给了武则天。十子李慎，被武则天所杀。十一子李嚣，十二子李简，都在封王后没多久去世了。十三子李福，即赵王，虽无过，却也无功，得以善终。十四子李明，于太宗晚年与人谋反，最终自杀。

　　唐太宗的十四个儿子，只有李治和李福得以安享晚年，其他的要么死于非命，要么因为争夺太子之位或者皇位而死。最是无情帝王家，这样的结局，不知唐太宗想到过没有?

　　唐太宗是唐朝的时期的皇帝，唐朝最鼎盛的“贞观之治”便是由他创立的。而之所以是贞观之治，是因为唐太宗的年号——贞观。

　　“天地之道，贞观者也。”“贞观”二字，就是取自于《易经·系辞下》中的这句话。这句话的意思是：天地万物的发展，是有一定规律可循的，我们应当顺应这规律的发展。因此，“贞观”大概就是顺应规律的意思。宋朝理学家朱熹在解释这句话的时候说：贞，即正;观，即示。“贞观”即正示，这里朱熹要我们正示的就是社会自然的客观发展规律，而唐太宗的确在正示历史，正示社会的发展。

　　唐太宗定年号为“贞观”，大概就是因为他深知顺势而为的道理。在唐太宗后来对国家的治理上，处处体现“贞观”二字的含义。唐太宗即位后，以史为鉴，吸取隋朝灭亡的历史教训，顺应民心，推行了开明的政策，减少苛捐杂税，福泽百姓，使得百姓能够安居乐业;更设立谏官一职，虚心纳谏，魏征便是当时著名的谏臣。唐太宗勤政爱民，他执政期间，甚至出现了“路不拾遗，夜不闭户”的社会现象。

　　盛唐风貌我们无法想象，只知道无论是经济还是政治，在当时世界上都是数一数二的，更有多国使节来访，周边藩国上供，唐朝也成为当时的“天朝”，唐太宗更被称为“天可汗”，后人将这段时期称为“贞观之治”，真是再恰当不过了!