二十四节气的由来
二二十四节气的由来十四节气的由来二十四节气的由来
二十四节气是何有所创距今佣慕谄挠衫葱多少年了
我国较早的古历书《夏小正》对物候已有祥细的记载,并以全年十二个月为序,记载了每个月的天气、物候、民事、农事、气象等方面的内容。
距今2700多年的春秋时期,先人们用土圭测量正午时刻的影子长短,确立了夏至、冬至、春分、秋分的时期。两至和两分确立后,立春、立夏、立秋、立冬四个节气也相继确立。《吕氏春秋、十二纪》中记载了完整的这八个节气。
秦汉时期,黄河中下游地区的人们,根据本区域历年的气候、天气、物候以及农业生产活动的规律和特征,先后补充确立了其余十六个节气。这十六个节气分别是:雨水、惊蛰、清明、谷雨、小满、芒种、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。至此,二十四个节气逐渐趋于完善。
西汉的《淮南子》一书,祥细记载了完整的二十四节气。
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。其中,每月第一个节气为“节气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为“中气”,即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差1~2天。
二十四节气是何有所创距今有多少年了
答:要回答这个问题,首先要搞清二十四节气的来历,才能确定是何有所创距今多少年了
二十四节气七十二侯太阳历法,其来源于伏羲所创立的八卦太阳历法。伏羲八卦太阳历法,也称先天八卦,共有八大节气,也叫"四正四立″或"四正四偶″,分别为:乾1(夏至)、坤8(冬至)、离3(春分)、坎6(秋分)、震4(立春)、兑2(立夏)、巽5(立秋)、艮7(立冬)。
二十四节气,是按八卦二十四爻(每卦三爻)数,将八大节气,变更为二十四节气的,在八大节气位置捕慕谄挠衫椿变的前提下,增加了十六个节气,并编制了七十二侯(五天一侯)与二十四节气对应,形成了二十四节气七十二侯太阳历法。这就是二十四节的来历。
关于是何有所创距今多少年
史载共有五说:
一说:是两千年前的邓平所制《太初历》,太迟了。
二说:是四千年前的夏禹《夏小正》,也太迟。
三说:是四千五前的帝喾时侯时代,不算早。
四说:是黄帝派大臣编历法,比较接近了。
五说:是神农炎帝八重卦,八重卦以为着什么,按历法说,叫阴阳合历;按易说,叫先天、后天八卦之重卦。然而,神农炎帝崇太阳,图腾为火凤凰,必然实行的是太阳历法,这是其一。大家知道,神农炎帝刀耕火种,首先建立了农业文明,农业文明,没有相应的历法指导春耕秋收,是不可能的。是我们的神农大帝,首先制定了适合农业生产的二十四节气的历法,这是其二。
不幸的是被西北来的黄帝打败了,黄帝部族的图腾为黄龙,实行的是太阴历法,黄帝对末代炎帝,虽然实行的是怀柔政策,但为降其心,夺其志,彻底废除了神农制定的二十四节太阳历法,继续实行伏羲的八卦太阴历法!这也为后来各朝各代做出了标帅,凡是换朝换代,必须变更历法,一直坚持到民国xxx年!
说实话,黄帝入主中原,其文化及文明程度,大大落后于炎帝部族,如同元朝之蒙古人,到中原将耕地改为草地一样,非常落后。但是好东西是不怕埋设的,直到帝喾时代,为农业生产需要,才开始将二十四节气纳于历法,但还是以阴历为主,阳历为辅。到夏大禹时代,才又开始信奉"火凤凰″,反而以阳历为主,阴阳为辅了。直到《太初历》出台,才正真形成了"阴包阳″的阴阳合历,即:以阴历初一、十五为外表,以二十四节气为核心,已近似于当今的农历了。
所以,最早实行二十四节气历法的,当然是五千年前的神农炎帝!
“二十四节气”是上古农耕文明的产物,是上古先民顺应农时,通过观察天体运行,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。是劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
中国历史星象文化源远流长,博大精深。古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出一套完整深奥的观星文化。
2016年11月,“二十四节气一一中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气首先是一种计时方式,古代人原以北斗七星斗柄旋转指向确定(北斗七星是北半球的重要星象),北斗七星斗转星移时,北半球的黄赤交角及其附近一带的气候、物候亦在变化,因此成为上古时代人们判断节气变化的依据,即所谓“斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬”的星象规律。北斗七星斗柄从正东偏北为起点,绕东、南、西、北旋转一圈为一周期,谓之一“岁”。
现行的“二十四节气”来自于三百多年前的“定气法”(1645年起沿用至今),“定气法”是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法,即在一个为360度圆周的“黄道”(一年当中太阳在天球上的视路径)上,划分为24等份,每15度为1等份,以春分点为0度起点,每当前进15度为一个节气,运行一周又回到春分点,为一回归年。二十四个节气是24个时间点,“点”具体落在哪天,是天体运动的自然结果。“定气法”划分的节气,始于春分,终于大寒。
现行的“二十四节气”反映了太阳周年视运动,所以“二十四节气”在公历的日期是相对固定的,二者前后不差1一2日。“二十四节气”的交节时间,是天体运动的自然结果,它基本概括了一年中四季交替的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。
劳动人民把二十四节气编成了节气歌,至今在民间广为流传。
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒,每月两节不变更,最多相差一两天,上半年来六廿一,下半年是八廿三。
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二十四节气是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。不是单单一个人的发明创造,是长时间人们总结归纳出来的东西。
二十四节气,是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令,是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的,每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。
中国古代利用土圭实测日晷,将每年日影最长定为“日至”(又称日长至、长至、冬至),日影最短为“日短至”(又称短至、夏至)。
在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等,便定为“春分”和“秋分”。
在商朝时只有四个节气,到了周朝时发展到了八个,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。
公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
央视网消息:二十四节气至今已有几千年的历史,大约从夏朝开始,我国劳动人民就遵循二十四节气从事生产活动,所以农历又称“夏历”。时至今日,我国一直遵循着二十四节气的规律,下面就向您介绍一下我国二十四节气的由来。
我国的二十四节气,具有充分的科学依据,它代表着地球在公转轨道上,二十四个不同的位置。由于地球绕太阳一圈需要365天,所以每隔十五天,才有一个节气,而每个节气,都表示着气候、物候、时候,这“三候”的不同变化。
二十四节气融入了中国传统文化,劳动人民也总结出了便于记住的节气。如“四立”,也就是立春、立夏、立秋、立冬,表示一年四季每个节气的开始,还有“二分二至”、“三暑二寒”、“二露一霜”、“二雨二雪”以及“惊、清、满、芒”,它包含了人们对四季变化以及转换规律的科学总结,是祖先留给人们的一份宝贵遗产。
公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。二十四节气名称首见于《淮南子天文训》,《史记太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。
24节气分别为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气至今已有2000多年的历史。
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二十四节气起源于黄河流域,古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶
早在春秋战国时期,中国古代利用土圭实测日晷(即在平面上竖一根杆子来测量正午太阳影子的长短),以确定春分、夏至、秋分、冬至四个节气。一年中,土圭在正午时分影子最短的一天为夏至(又称"日短至"、"短至"),最长的一天为冬至(又称"日长至"、"长至"),影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就对节气有所记述。在商朝时只有四个节气,到了周朝时发展到了八个。二十四节气名称首见于西汉刘安的《淮南子·天文训》,《史记·太史公自序》的"论六家要旨"中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。中国古代用农历(月亮历)记时,用阳历(太阳历)划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫1候,3候为一气,称节气,全年分为72候24节气。
太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为"一个节气"。每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。其中,每月第一个节气为"节气",即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为"中气",即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。"节气"和"中气"交替出现,各历时15天,至今人们已经把"节气"和"中气"统称为"节气"。
公元前104年,由邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。
“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”这首节气歌,涵盖了二十四节气的节气名称和先后顺序,包含了我们中国人一年四季的经历。
二十四节气起源于黄河流域,古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
从科学意义上来说,二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。二十四节气指导着农业生产和日常生活,是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界,这一时间认知体系被誉为中国的“第五大发明”。
二十四节气是中国人智慧的结晶,也代表了中国人独有的思考问题和解决问题的方式,这是中国人文化自信的重要内容之一。我们的先人用原始的土圭日影测量法,将一年按春分、夏至、秋分、冬至分为四季,千年流传不绝,至今仍在影响和指导着我们的生活。中国的节气和节气文化,历经秦汉以来七十多个帝王王朝的兴衰,无数次社会转型,社会和科学技术的巨大变革与发展,却一直延续着,久盛不衰,魅力不减。在农耕社会,二十四节气是人们日常生活的指南针。围绕二十四节气总结出来的很多农事谚语成为农民代代相传的“秘诀”,围绕二十四节气形成的很多信仰仪式和民俗活动一直滋润着人们的心灵。
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二十四节气起源于黄河流域,古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
二十四节气,是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”(时令)的特定节令。它最初是以北斗七星斗柄旋转指向确定,北斗七星循环旋转,斗柄绕东、南、西、北旋转一圈,为一周期,谓之一“岁”(摄提),每一旋转周期始于立春、终于大寒。现行的“二十四节气”采用“定气法”划分,即根据太阳在回归黄道上的位置确定节气;“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每15°为1等份,每1等份为一个节气,始于立春,终于大寒。“二十四节气”是中华民族悠久历史文化的重要组成部分,凝聚着中华文明的历史文化精华。[1][2]
“二十四节气”是上古农耕文明的产物,农耕生产与大自然的节律息息相关,它是上古先民顺应农时,通过观察天体运行,认知一岁(年)中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。二十四节气,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分,表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念,蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。
西汉汉武帝时期将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。并通过“置闰法”调整使其符合回归年,形成阴阳合历,“二十四节气”也就成为了农历的一个重要部分。在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日,二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。