大足石刻简介

#国风大典#大足石刻位于重庆市大足区宝顶镇境内,现为世界文化遗产,世界八大石窟之一。充分展现了中国古代的雕刻艺术和工匠精神。

大足石刻入口

学堂

摩崖造大足石刻简介像

崖刻

大足石刻主要分布于宝顶山,其中的摩崖造像规模之大,技术之精美。充分展现了儒家、佛教和道教的文化魅力。

中国石窟艺术是古印度从公元三世纪传入,公元五世纪先后在中国北方发展得很好,但在公元八世纪前后,中国的石窟艺术陷入衰败之际,在长江上游大足县境内的摩崖造像发展到登封造极的地位,形成了中国造像艺术的又一次顶峰,让中国石窟艺术又延续了几百年,但大足石刻也成为我国石窟艺术最后的瑰宝。

我走过大足石刻简介很多大大小小的石窟艺术圣地,唯独大足石刻的规模、造像技术、保存完好、特别是当时各种思想的融合,让吾为之感叹。

卧佛

重庆大足石刻景点的介绍你知道多少?

谢谢邀请,重庆的世界文化遗产“大足石刻”位于重庆市大足区境内,是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒、道教造像并陈,是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地,有“东方艺术明珠”之称。

大足石刻群有75处,5万余尊宗教石刻造像,总计10万多躯,铭文10万余字,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,其以佛教造像为主,是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名,是古代中国劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。

大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名,是中国著名的古代石刻艺术。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华,以鲜明的民族化和生活化特色,成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。

那天,由于时间关系,我们只去观赏了由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174至1252年,历时70余年组织开凿而成的一座造像近万尊的大型佛教密宗道场——宝顶山摩崖造像,这是赵智凤的石像。

大足石刻时间跨度从九世纪到十三世纪,以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩,从世俗到宗教,反映了中国这一时期的日常社会生活,证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面,被誉为九世纪末至十三世纪中叶石窟艺术陈列馆。

宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺,创建于南宋,庙宇巍峨,雕梁满目,坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中,寺侧南岩为万岁楼,是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。

大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米,高约8—25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上,通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂,无一龛重复。

第一组石刻群——牧牛图,是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像,全图随着山岩地形的弯曲,巧妙地结合岩壁上的流水,刻出崎岖的山径,静美的林泉。在这大自然的美景里,刻出十个牧童放十条水牛。图中牧童或袒胸憩睡、或牧歌高奏、或并肩谈笑、或挥鞭打牛、或牵牛徐行;牛儿或卧、或息、或吃草、或饮水、或昂首舔食、或控勒不可遏制。这些逼真的造像,情景交融,风趣盎然,表现了宋代牧童生活,似史诗般的载入石刻史册。

六道轮回图,佛教认为教认为,一切事物均处于因果联系中,依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生,便出现了所谓的“因果报应,转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。

这是大足石刻中的华严三圣巨像,脚踏窟基,头齐岩沿,身向前倾,高达七米。

释迦涅磐圣迹图,涅槃,是所有的佛教题材都会表现的,佛的涅槃是一种重生而非消亡。宝顶石刻中最喜欢是这一组......

大足石刻以佛教造像为主,兼有儒、道造像,具有石窟造像的特征,属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构,完全是摩崖造像,如大佛湾造像全都裸露在外,与山崖连成一片,给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束,使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种,但主要以高浮雕为主,辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象,以及众多的社会生活场面,而且还配有大量的文字记载,是一幅生动的历史画卷。

大足石刻规模之宏大,艺术之精湛,内容之丰富,保存之完好,更是世界罕见,众多国内外政要、名人为之惊叹并大加赞誉,是中外游客川渝之行的必游之地。

请问一下,重庆的大足石刻景区怎么样?

1992年12月1日,联合国教科文组织在决定将大足石刻列入世界文化遗产名录时说:“大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻,时间跨度从九世纪到十三世纪。这些石刻以其艺术品质极高,题材丰富多变而闻名遐迩,从世俗到宗教,鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活,并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想和谐相处的局面。”从这段文字评价,我们不难看出大足石刻的历史地位和价值。

石窟原是印度的一种佛教建筑形式,自公元三世纪传入我国后,共经历了三次大的历史发展时期,即公元五世纪和七世纪形成的两次凿窟造像高峰,在公元八世纪走向衰落;也即我国的魏晋南北朝五胡十六国隋唐时期,代表作是甘肃省敦煌莫高窟、山西省大同云冈石窟、河南省洛阳龙门石窟、甘肃省天水麦积山石窟。其次就是从公元九世纪末至十三世纪中叶建成的大足石刻,也即我国的晚唐、五代、北宋、南宋时期,从而把我国的石窟艺术发展向后延续了400多年。

目前,处于世界石窟前八位的石窟有:甘肃省敦煌莫高窟、山西省大同云冈石窟、河南省洛阳市龙门石窟、甘肃省天水麦积山石窟、重庆大足石刻、柬埔寨吴哥石窟、阿富汗巴米扬石窟、印度象岛石窟。其中,重庆大足石刻位于重庆市大足区境内,分布于大足城东北15公里的宝顶山、城北2.5公里的北山(龙顶山)、城西南25公里的三驱镇石篆山佛会村、城东南2公里处的南山之巅和城东南20公里的石马镇石门山等处,共有102处摩崖造像。国家级重点文物保护单位有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山;市级文物保护单位有尖山子、妙高山、舒成岩、千佛岩;区里文物保护单位峰山寺等66处。内容以佛教为主,道教次之,其余为佛道合一、佛道儒三教合一、历史人物、供养人等造像,数量有1030龛(窟),约5万多尊,而这些数量庞大的摩崖造像又主要集中在宝顶山和北山。所以,通常所说的大足石刻一日游指的就是这两处。

那么,大足石刻一日游应该怎么游呢?

一、门票

(一)淡季(12月1日~来年2月28日)

宝顶山石刻门票110元;圣寿寺门票15元;北山石刻门票70元;宝顶山和北山石刻联票120元。除宝顶山和北山石刻联票两日内一次性有效外,其余门票仅限当日一次性有效。

(二)旺季(3月1日~11月30日)

宝顶山石刻门票135元;圣寿寺门票15元;北山石刻门票90元;宝顶山和北山石刻联票170元,除宝顶山和北山石刻联票两日内一次性有效外,其余门票仅限当日一次性有效。

(三)讲解服务费用

讲解每场次收费标准:(1)特级讲解200元;(2)一级讲解150元;(3)二级讲解130元;(4)三级讲解120元;游客人数1~25人为一场次。

(四)大足石刻门票优惠政策

1、6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的儿童有家长陪同时免票参观;

2、6周岁(不含6周岁)~18岁(含18岁)的未成年人持身份证或学生证,全日制在校学生持本人学生证,在1月1日、5月1日、5月4日、10月1日、农历正月初一免票参观,其余时间半票优惠参观;

3、学校组织学生集体参观,提前与大足石刻研究院联系后,凭公函或介绍信免票参观;

4、60周岁~64周岁老年人持本人身份证或重庆市人民政府敬老优待证半票优惠参观;

5、65周岁及以上老年人、残疾人、地方离休干部和国内现役军人、烈属、革命伤残军人、军队离退休干部持本人有效证件免票参观。

二、大足石刻景区都有哪些看点?

大足石刻景区目前的旅游景点有宝顶山石刻、北山石刻、圣寿寺和大足石刻博物馆。购买门票后,首先前往宝顶山景区,景区内有大足石刻博物馆和宝顶山石刻。

1、大足石刻博物馆对宝顶山石刻、北山石刻、南山石刻、石门山石刻、石篆山石刻有详尽介绍,展品也较多。如能完整看完全部介绍,对大足石刻也就有了比较全面的了解和认识,然后再去观看实物就生动有趣多了,如果在与其他游客拼场请讲解,那对大足石刻的了解和认识就更加深刻了。这其实也就是游览石窟的重要方式和方法:做功课~看实物~听讲解。博物馆可凭宝顶山石刻门票免费参观。

大足石刻博物馆

2、宝顶山石刻

宝顶山海拔527.83米,是佛教圣地之一,有“上朝峨眉,下朝宝顶”一说。南宋名僧赵智凤在淳熙年间(公元1174~1189年)于此建立圣寿寺,宝顶山石刻就是赵智凤精心构思规划后,历经70多年时间开凿而成的(公元1174~1252年),把中国石窟艺术推上了最高峰。

宝顶山石刻以大佛湾为中心,东有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡,南有高观音,西有广大山、松林坡、佛祖岩,北有岩湾、龙潭、对面佛等13处石刻。其中以大佛湾石刻造像规模最大、艺术价值最高、保存最完好。

六道轮回图

在大佛湾,从右向左依次是:柳本尊正觉像、圆觉洞、牧牛图、护法神像、六道轮回图、广大宝楼图、华严三圣(宝顶山舍利塔)、千手观音、佛教故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王。这些石刻的内容大多属于佛经故事,题材广泛,构思新奇,雕刻技艺娴熟,整体感强,刻于东南北三面崖壁上,前后连接,无一雷同,犹如一幅图文并茂的画卷,通编为31号。最为著名的是六道轮回、广大宝楼阁图、华严三圣、千手观音,全程深度游览3小时,走马观花1小时左右。

千手观音

大佛湾位于圣寿寺左下方一个“U”字型的山湾里,崖面长约500米,高约15~30米;小佛湾位于圣寿寺右侧,坐南面北,主要建筑为一座石砌的坛台,上面刻满了佛像、菩萨像,通编为9号,也是宝顶山石刻一大看点。圣寿寺依山构筑,雄伟壮观,创建于南宋,重修于明、清,现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿,建筑面积1631.68平方米,在游览参观大佛湾和小佛湾时可顺路游览参观。

华严三圣

3、北山石刻

北山石刻开凿于晚唐景福元年(公元892年),止于十三世纪中叶的南宋,俗称佛湾。它依岩而建,岩面长约300米,石刻造像主要是世俗祈佛之人出资雕刻。题材丰富,以密宗造像为主,小巧玲珑,佛像体态多变,约占大足石刻总数的1/2以上。龛窟密如蜂房,被誉为公元九世纪末至十三世纪中叶的“石窟艺术陈列馆”。

在北山石刻,既能看到唐代造像的丰满古朴,也能看到宋代造像的修长秀丽。主要石刻造像有:千手观音龛(273号)、毗沙门天王龛(5号)、释迦说法龛(10号)、三世佛龛(51号)、诃利谛母龛(122号)、数珠手观音龛(125号)、摩利支天女龛(130号)、水月观音(133号、113号)、转轮经藏龛(136号)、观自在如意轮菩萨窟(149号)、孔雀明王窟(155号)、弥勒下生经变相(176号)、泗州大圣龛(177号)、观音变相窟(180号)、观无量寿佛经变相(245号)、观音地藏龛(253号)、药师净土变相、陀罗尼经幢(281号、279号)以及古文孝经碑、赵懿简公神道碑。北山石刻造像最为著名的是第136号转轮经藏龛,被人们视为宋代石刻造像的代表。

转轮经藏龛建于公元1142年~1146年,造像以恬静的面部刻划反映其内心的宁静,以玲珑的衣冠显示其身份的高贵,至今保存完好,犹如新刻,被公认为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。此外,125号数珠手观音、113号和133号水月观音、155号孔雀明王窟、177号泗州大圣龛、180号观音变相窟等都是北山石刻造像的珍品。北山石刻虽然规模较小,但不乏精品。全程深度游览近3小时,走马观花1小时左右。

4、景区交通

(1)在大足赏城客运中心乘205路公交车,坐25站在宝顶公交站下车,步行70米就是宝顶山景区,车程47分钟,票价3元。

(2)从宝顶山景区前往北山景区,在宝顶公交站乘205路,坐21站在电信局公交站换乘101路或102路,坐3站在区中医院公交站下车,步行1.5公里到达北山石刻景区售票处,或者在山下打车上山,要价10元。所以,建议在宝顶山回到大足赏城客运中心后,吃过午饭在乘106路公交车,坐6站在区财政局公交站下车,步行1.3公里到达北山石刻景区售票处,或在山下打车上山。

(3)在赏城客运中心公交站乘106路公交车,坐3站在锦绣南山公交站下车,步行1.1公里到达南山石刻景区。

(4)在赏城客运中心步行400米,在南山公园公交站乘210路(万古风情商业中心方向),坐29站(43分钟),在石门山石刻公交站下车,步行111米到达石门山石刻景区。

(5)大足城到石篆山石刻景区没有公交车,可在大足汽车站公交站乘209路公交车,坐19站(28分钟)在三驱镇汽车公交站下车,在三驱镇汽车乘班车前往石篆山石刻景区。全程33公里,自驾需1小时18分钟。如对石窟没有特别爱好,建议放弃。

5、重庆到大足区有班车和高铁,班车车程2小时,高铁24分钟。班车到达大足汽车站后可直接乘205路公交车前往宝顶山石刻景区,车程47分钟;高铁到达大足南站后,需乘204路公交车在中途换乘205路,路程46公里,2小时10分钟到达宝顶山石刻景区;去北山石刻景区38.4公里,乘204路约2小时车程。

南山石刻景区、石门山石刻景区、石篆山石刻景区都有哪些看点?

1、南山石刻开凿于南宋绍兴年间(公元1131年~1162年),崖面长86米,高3.5~10.2米,一共有石刻造像15龛,共421尊,在中国道教石窟中,它是最完备的道教造像群,排列了从道教“三清四御”到三百六十天尊的完备神仙序列,雕刻最精美,有着极高的宗教、历史和艺术价值。每天9:00~17:00开放,著名景点有玉皇观、南塔。

2、石门山石刻开凿于北宋绍圣年间至南宋绍兴21年(公元1094年~1154年),崖面长71.8米,高3.4~5米,石刻造像12龛,题材主要为佛教和道教人物故事,是大足石刻规模最大的佛教、道教合二为一的龛窟,在中国石刻石窟艺术中独树一帜。作品造型丰满,神态逼真,精妙绝伦。最大的看点是6号十圣观音窟,其次是2号玉皇大帝龛外的千里眼、顺风耳;7号独脚五通大帝,10号三皇洞35身造像,12号东岳大帝宝忏变相龛,孔雀明王经变窟和诃利谛母龛。

3、石篆山石刻开凿于公元1082年~1090年,是我国最早的儒释道三教合一的龛窟,最有哲学价值。现有地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、鲁板窟保存完好,其中的“孔子十哲龛”世界少有,“诃利谛母龛”是最具史学研究价值的石刻群。

大足石刻是世界文化遗产,世界八大石窟之一,国家5A级景区,是唐末、两宋时期宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒教、道教造像并存的艺术瑰宝和佛教圣地,有“东方艺术明珠”之称。

旅途愉快!

“上朝峨眉,下朝宝顶”就是特指大足石刻堪大足石刻简介比四川峨眉。你说景色美不美?

宝顶山即香山,里面石窟群落众多。它也是大足石刻之代表,与敦煌莫高窟同属摩崖造像石刻,有悠久造像历史和佛、道、儒文化研究价值!

1999年12月,以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,是重庆唯一的世界文化遗产(非遗)

大足石刻,位于重庆市大足区境内,为唐、五代、宋时所凿造,明、清两代亦续有开凿。

世界文化遗产,作为世界八大石窟之一,分布于该区西南、西北和东北的扇区,共23处。

较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大,就是普通人说的佛湾,代表作有千手观音、卧佛等,其造像之精美,堪称一绝!

除了佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像。

每年的农历二月十九,是个特殊的日子。因为每一年的这天,是观音菩萨的生日,为此会有数十万人齐聚到大足宝顶祈福,祈福国泰民安,大丰大足!(即烧架香)也是大足最热闹的那两天!

现在从重庆到大足的交通非常之方便,除各大汽车站有定期班车(高速)到大足之外,还有高铁经停大足南站(邮亭),并有204、206公交车接驳,去大足石刻参观更加方便了。

欢迎新老朋友来大足做客!

作为一个土生土长的大足人,我很有发言权。大足石刻很多,出名的有北山石刻,南山石刻,宝顶石刻,我去过不下十次吧。给我的印象石刻非常的精美。

我也去过龙门石窟,也看过敦煌壁画,感觉大足石刻还是与它们有很多不同。

大足时刻的雕像都非常的精美,他们看起来非常的柔和,而且石刻和生活中场景联系了起来。你能看到当时老百姓的生活状态。

以规模最大的宝顶石刻作例子,石刻里边有很多组图,讲了很多故事。这些故事是有连贯性的。比如说“父母恩重图”就讲到父母养育我们辛苦的一生,我们要孝敬自己的父母。

千手观音大足石刻简介是大足石刻的最宝贵的典藏,她有1007只手,1007只眼,每一只手上都有一个法器。

大足石刻中还有一个圆觉洞,洞内构思精妙,采用的是自然采光,真的是佩服古代劳动人民的智慧。

到大足石刻去,一定要请讲解员来讲解,这样你才能够了解到很多内容,如果是走马观花,那实在是太可惜了。大足石刻,世界文化遗产,值得一去。(图片来自网络)

大足石刻是石刻群的统称。大足石刻以北山、宝顶、南山、石门山、石篆山等“五山”石窟为代表,“五山”石窟各具特色,北山石窟被誉为“中国观音造像的陈列馆”,宝顶山石窟是全国 绝无仅有的统一构思布局的大型石窟,南山石窟是全国道教造像的精品,石门山石窟为佛道并容的造像区,石篆山石窟则为全国罕见的“三教合一”造像区。

大足石刻是佛教题材的石刻,非常精美壮观。每个雕刻都有自己的故事,而且还是彩色的,显得十分逼真,甚至活灵活现。特别是石洞中的佛像,表情神态自不必说,就连衣服的流苏都给人感觉是一阵风就可以吹起来。石刻表达的是佛教轮回,配合讲解,会感觉是在上一门生动的佛教课。

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首先:

大足石刻是重庆市大足区境内主要摩崖石刻造像的石窟艺术的总称,被评定位联合国世界文化遗产,国家第一批5A级景点,世界八大石窟之一,有东方艺术明珠之称。是著名的艺术瑰宝,历史宝库和佛教圣地。被中外游客大加赞赏,也是川渝旅游必游的一个景点,大足石刻群有石刻造像7-8十处之多,共有十多万尊,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为突出,代表中国唐、宋时期最高水平的石刻造像艺术。

大足石刻距重庆市中心大约两个小时车程,景区门票115元包含石刻,圣寿寺和石刻博物馆几个部分,需要讲解的话150元,可以请一个,不愿意可以提前看看相关的书籍介绍再去。石刻主要分部于宝顶山,北山,南山等处,尤其是宝顶山最为精华,体现在两个方面,一是晚期石刻高超的技艺和风格变化从恢宏大气转为精巧细致,由突出神性向拟人化转变,另一方面了解佛教吸收儒道理念进一步本土化。

是一个值得去的历史文化遗迹和自然风光秀丽的景点,景区内基础设施都很完善,整个规模也挺大的,很适合放松心情,园区内室内博物馆也很有看点,造像令人震撼,景区大门到造像有一段距离,后面可以选择观光车,从寺庙出去还有条老街很有当地风格,没有过多商业化的元素

大足石刻,作为世界文化遗产,国家5A级景区,它的独特艺术性和价值毋庸置疑。我想,提问者更多的是想问:“大足石刻景区好不好耍?值不值得去?”。作为一个大足本地人,我想说以下观点。第一,如果你对佛道文化感兴趣,并且有一定的功底,绝对是值得去的。每一组雕塑,都是一个佛经或道家故事,并且蕴含深刻哲理。把相关教派经意,以最直接但绝不浅显的方式展现给世人,让你自己去静心思考;第二,如果你对相关文化不感兴趣,也没有一些了解,你去看到的,就只是一个个石头雕刻的菩萨,和你平时到任何一间庙宇看到的都差不多,只是更集中了一些。所以,你去参观,尽量叫一个导游讲解,了解它背后的故事,不然,你会觉得也不过如此;第三,不知是大足离主城的距离太近,还是大足的风土人情留不住人,多数来参观的游人都只是一日游,原本应该以石刻旅游带动配套的经济发展的效果还是不太明显,或者叫做发展缓慢;第四,大足出名的除了大足石刻,还有就是以龙水镇为代表的小五金产业,不仅仅有菜刀。最后,希望在成渝经济圈的大发展背景下,故家乡发展越来越好。

重庆历史文化景观最重要的就两处:大足石刻,钓鱼城

大足石刻是人类的瑰宝,古朴,美丽典雅,非常值得一看,我从小到大去过三次,你去看的话,一定要记得请一个导游,不要舍不得钱,大概150块左右吧!这种人文历史的景观,一定要有人解说才有意思,特别是圆觉洞,匠心独具设计精妙,还有宏伟的千手观音,绝对不虚此行

现在已经比我们儿时修得漂亮多了,如果你爱好文化,美术,摄影,雕刻爱好者应该会受益不浅,如果想观光,看风景最好去武隆奉节,毕竞文化的研究不是我这种俗人看得懂的,我只知道这些东西雕得确实好,儒道佛三者合一的石刻就只有大足,是重庆最早过世遗的

门票太贵了,