对马克思的评价

恩格斯在不同场合多次谈到过马克思,对马克思的伟大人格、卓越才华、崇高精神和巨大影响给以最高评价。对马克思的评价恩格斯高度评价马克思的历史地位和世界影响,指出:“我们之所以有今天的一切,都应当归功于他;现代运动当前所取得的一切成就,都应归功于他的理论活动和实践活动;没有他,我们至今还会在黑暗中徘徊。”恩格斯在马克思墓前发表讲话,称马克思为“当代最伟大的思想家”。恩格斯也高度评价马克思的科学精神和学术贡献,特别是两大发现的重大意义。恩格斯还高度评价了马克思的革命精神和对马克思的评价实践活动,认为马克思首先是一个革命家,斗争是他生命的要素,总是满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。恩格斯对马克思的评价启示我们:不仅要认真学习马克思主义科学理论,也要学习经对马克思的评价典作家的伟大人格;要公正客观地评价历史人物,永远铭记革命领袖在社会主义事业中的卓越贡献;要爱对马克思的评价戴自己的领袖,维护革命领袖的形象。

马哲在哲学中处于什么样的地位?

没什么地位。马克思真正值得研究的是马克思的经济学,它揭示了资本主义的种种弊端,给出了社会主义必然存在的理论依据。至于,哲学方面,如果你熟读西方经典哲学论述,你就会发现,马克思只是总结了前人的哲学成就,用它来解释自己的经济学罢了。他自己并没有太多的哲学建树。哲学的终极问题,精神与物质,马克思是回避的。我们学习到了马克思主义哲学,应该是马克思主义中国化哲学。无神论,在马哲里是没有推论过程的,这是一个结果。如果你希望通过哲学来抚慰心灵,你应该去研究儒释道可能更能获得心灵的慰藉。马克思对于他自身的问题,他的早年写过一本异化论,但是因为种种原因,一直是马哲学界回避的。因为马克思主义哲学言称的无神论,部分会导致物质至上主义。也就是人的异化物化。

这一点,越南是清清楚楚明明白白的。所以,越南抛弃了无神论,佛教徒等信教徒都是可以入共产党的。我国因某种原因,在重要场合坚持无神论,但在某些领域实际上是开放的。而且,随着道德败坏,精神文明建设变得日趋重要,对过去儒释道的东西又开始加以重视。最明显的,就是严厉打击诋毁中医的行为。因为中国的阴阳五行理论,来自于不可知道,而道则万物有灵又是我国民众的信仰源泉。所以,是否坚持无神论是一件很尴尬的事情。你不说我不说,就行了。但是,一神教是无神论者和中国传统信仰者坚决反对的。因为,历史证明一神教往往有着极其强大的政治动员能力。

以上就是我的观点。随便提了下无神论的现状。我是坚定的共产主义者,但不是无神论者,我是神秘主义者。马哲不等于无神论,马哲在哲学领域的地位并不高,国外与其研究马哲,更喜欢儒释道。对马克思的研究,更多是集中在马克思经济学上。所以,国外的很多马克思主义者同时也是基督徒。

马克思主义哲学在世界上影响不大,马克思主义经济学在世界上的影响是巨大的,从19世纪末到现在,极大的影响了世界格局发展。

马克思主义哲学我认为最大的优点就是坚持无神论,同时又肯定人的主观能动性,没掉进宿命论和机械唯物主义的坑里。但是一般国家用不了,没神会使普通西方人陷入惶恐或颓废,但是非常适合中国文化,马克思主义哲学与中国文化都是高昂主体人格,不相信神的存在,这需要道德理性和价值理性占主导的文化才能用的了。

一家之言

这个是一个最大的误会!mks不是哲学家,他的研究也不是哲学研究!

国人都把思想和哲学等同贫月砜怂嫉钠兰垧来了,所以总是把历史上那些有着闪光思想的人认为是哲学家。

要知道我们每个人都有自己的思想,可是有哲学思维的人凤毛麟角啊,两千多年的人类长河中也没有出几个啊……

严肃的哲学界、mks本人都从未认mks是哲学家,他的学习专业、研究方向和所有的论文都没有涉及哲学,都是围绕着社会学和政治经济学在研究,他怎么就成了哲学家了呢?

其实还是文章开始说的,哲学在中国的语境下被认为是一个带着光环的高大上的范畴,所以厉害的人、有思想的人必须在这个范畴里,否则就没有站在最高的位置上,所以古有K子、今有mxx,mnls,都都必须是哲学家,否则够不上我们顶礼膜拜的资格。

其实哲学也不过是一门平常的学问,只是它研究的对象有点虚无缥缈了而已,它研究人的思想、知识和存在这种普通人认为有病才会去思考的问题。

马克思既不是哲学家,也不是经济学家,是政治经济学家,关键是政治。在欧洲,马克思的哲学和经济学都没有什么地位,连边缘都算不上。

把马克思主义哲学置于世界哲学演进的总进程和总图景中予以观照,我们发现它在关注的对象上,超越了传统哲学中僵持于本原问题上的“思辨形而上学”,而转向“现实的”“感性世界”,在把握世界的方式上,它超越了古典理性主义,“新理性主义”,非理性主义,相对主义,而坚持实践基础上唯物而辨证的思考;在哲学与社会的关系,哲学的社会定位和社会功能等方面较之其他形形色色的哲学形态,它更是一种现实的哲学,时代的哲学,社会的哲学,人民群众的哲学和:“改革世界”的哲学;“马克思之后的马克思主义”一个半多世纪以来对它多元走向的理解,“发现”,阐释和推进,以及在新的世纪之交面临的境遇,既可凸现它持久不衰的科学价值和生命活力,又有助于分辨出在“坚持与发展”之路上留下的种种足迹,总体上看,说它是世界思想史,哲学史上“壮丽的日出”不是过誉,称其为“我们时代不可超越的哲学”更是事实。(聂锦芳、刘秀萍)

马哲在历史发展中有地位,在哲学中没什么地位。

在哲学中有地位的,西方是亚氏柏拉图,然后是康德,再往后是萨特等。中国在哲学中有地位的只有老庄。因为他们改变了人们对自在的存在的态度和思考方式。

西方的亚氏把人们对自在的存在的认识从具体有形的经验过渡到抽象无形的概念去了。它让人们能充分发挥理性的作用。康德把经验的有限和理性的无限很好地调和了。萨特等就在抛弃以前关于经验和理性的形而上学,以建立一种更能适合经验和理性的原则。

老庄把远古中国人的经验具体的思维过渡到抽象理性去。但他过度强调这种抽象理性,从而让以后的中国思想都滑入神秘主义去,成了文人自恋的标签。只要一说到科学及思想,就用阴阳五行太极八卦来唬人。从而也就不能真正在理性与经验间搭起一座桥梁。当然老庄也给中国思想文化带来一个大好处,那就是入世的实用主乂和机会主义,让中国在任何时候都能随着变化而变化。中国历史上是没有科学的,只有技术。可以说中国自老庄以后就没有自己的哲学了。

马哲是种时代的产物,因为那时社会矛盾很激烈,很多思想家都想解决这种矛盾。这就产生了社会主义和共产主义的想法。马哲是从西方文化中找出他自认合理的因果自洽,来为社会主义和共产主义的理想,找到说服人的论据。他特别强调的唯物和唯心,只不过为下层人起来反抗作斗争提供理由。

其实唯物主义是可笑的。因为我们的观念概念并不能完全概括或指向自在的存在本身。正如马哲的阶级观念并不能代表他所指的阶级的所有。以前的被压迫阶级并不会按照他的思路,规规矩矩地如他的指向而发展,只要有可能,他们就会做以前统冶阶级那些事。

马克思是伟大的,因为他掀起了一场共产主义运动,给了当时的受苦人一个翻身和获得人道主义关怀的机会。同时也让历史获得了巨大的进步,让社会更有平等民主人道的文化意识。

中国通过旧民主新民主革命,彻底抛弃了儒家佛家的那套等级教条,民主平等人道是现在中国的思想文化的最强音。也正因为有了这种最强音,才会迎来现在中国的复兴。如果没有这种思想文化,复兴是难以想象的。

处于颠峰,真正科学的世界观与方法论。

任何人首先都是地球人,不是神仙,认知,知识不可能不受当时社会发展的局限,马克思也不例外。马克思主义哲学的发展,恩格斯晚年根据社会发展的情况,作出许多新的继承和阐述,见解。马克思说的每一句话,每一个当时的结论,不是一层不变。根据马克思主义基本原理同中国具体实践相结合,发展马克思主义,中国有很多成功经验,改革开放的成功就是最好例子。东欧社会主义国家,当初很多人变成机械唯物主义,造成很多失败的经验,教训值得深刻反省,借鉴,总结。

马克思主义哲学是人类有史以来最伟大的哲学,其他哲学在他面前都会黯然失色,好多心胸狭隘自私自利的人害怕马克思主义哲学,所以它们想方设法污蔑马克思主义哲学。

马列主义在国际学术界地位如何?

没那么高的水准去评价马列主义,不过确实有很多国家去实践过马列主义了。那么我想如何评价地位如何就简单了,看看实践的这些国家如何,不就知道这理论的正确与否了么,那也就知道地位如何了吧。

年轻时学习过马列主义,我尽管不是哪个党的党员,但一直自认为是个唯物主义者。

当今世界社会主义国家不多了,除中国外研究马列主义社会主义的人估计也是越来越少,所以要说学术界的地位嘛,自然是可想而知。

但学术地位的高低并不能体现一个理论的真正价值。

我们常说理论联系实际,任何脱离实践的理论都是空泛的无用的。马列主义也是如此,马列主义不是圣经不是教条。前些年很多国家搞社会主义之所以不成功,相当大的原因就是把马克思的理论教条化了,而忽略了马克思的理论本身就是从实践中来最终要到实践中去的。

八十年代前我们国家也犯过类似的错误,后来中央提出“实践是检验真理的唯一标准”,局面才得以真正改观。中国改革开放这几十年的发展也证明了现在的道路是基本正确的。

马列主义之所以不同于资本主义,因为它的出发点是为广大的劳动者服务的,它的目标是揭露资产阶级的本质并推翻它,使劳动者最终获得平等的社会地位。

正因为马列主义与资本主义的尖锐矛盾,注定了它在资本主义思潮占主流的当今学术界不可能被认可。

你考我啊?到目前为止马列学说都是当今世界独一无二的理论。因为,到目前为止能代表贫苦大众的理论也只有他了。现如今,人们似乎已经适应了当下的生存方式。但是,剥削,压迫,占有剩余价值的理论永远不会过时的。人的承受力总是有一定限度的,当普通的劳动者的承受力达到极限时,就是马列主义的回归之时。这是历史螺旋式上升的规律!

看了前面的一些回答,我是更糊涂了:问题中两个关键概念都没有明确把握(一是马列主义,二是国际学术界),就大谈特谈一番,实在有如南辕北辙,感觉就是在发牢骚而已,没有什么真正学术上的见识,很失望。

我还称不上学术人,更无法谈国际,因为我们大多数人都是宥于社会主义环境下生长起来的,视野上就有局限,所以,谈这个问题,都属盲人摸象,难以真正触及核心,不够全面。

但我毕竟是受过马列主义的教育,对马义也是有点了解的,知道马义包括三大块:一是辩证唯物主义,二是政治经济学,三是科学社会主义,且这三者是相辅相成、融为一体的。而针对马义的评价与批判,从中到西,可谓众说纷纭,莫衷一是。

作为一个对哲学和社会学还有点兴趣的人,我平时也有一些学习和思考,对一些主义与理论也有一些了解,但却对一些根本性的问题是越想越糊涂了。因为一套理论的建立,必是在对概念的准确把握的基础上的,所以,有几个问题在这里提出来:

1、物质如何定义?世界真的就是物质的吗? 2、资本家与劳动者如何定义?他们是对立的吗? 3、人性如何理解?公有制下,如何解决人的私欲?

马克思、列宁两位是世界无产阶级革命家,马克思写的著作《资本论》影响很大,很深。资本主义国家研究遵循规律来发展资本主义社会。马列立义在国际地位很高,一直延续至今。前苏联解体,只有中国依然遵循马列主义、毛泽东思想的路线不变,竖持走社会主义社会的道路,符合我国的基本国情。

马列主义从诞生之日起,他作为无产阶级革命理论,作为宣布资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利、共产主义必然实现的理论,就注定了她在理论上的地位,是举世无双的,在国际政治理论体系中是至高无上的。

马列主义作为政治理论,不是单纯用于学术讨论的,而是让世界各国无产阶级政党付诸实践的。马列主义在20世纪曾被中国、苏联等众多国家的无产阶级政党作为革命的指导思想,从而建立了无产阶级政权和社会主义制度。尤其在中国,毛泽东同志把马列主义与中国革命实际紧密结合在一起,创立了毛泽东思想,带领中国共产党和全国各族人民,仅用28年时间,彻底推翻了几千年的封建剥削制度,实现了社会大变革,建立了伟大的中华人民共和国,建立了社会主义先进制度,让中国人民真正站了起来。在新中国成立后的72年中,中国共产党历任领导人,继往开来,始终坚持以马克思主义作为党的指导思想,并紧密与中国的国情和实际发展过程相结合,从而丰富和发展了马克思主义、毛泽东思想,创造了一个又一个世界奇迹,带领中国人民走上了从站起来、富起来到强起来的社会主义康庄大道,从积贫积弱的旧中国一跃成为世界第二大经济体,建成了全面小康社会。

有人说,苏联解体和东欧一些社会主义国家实践的失败,表明马列主义"过时了"、"失败了"。否!前苏联的解体与社会主义制度在一些东欧国家的失败,恰恰正因为这些国家的无产阶级政党及其领导人,没有始终坚持以马克思主义作为理论和思想指导,没有真正坚持把马克思主义同本国实际相结合,出现了修正主义,出现了党内的特权阶层造成党的分裂,从而也无法有效、有力地抵制西方国家策划的"和平演变"、"颜色革命",导致党亡政息,有的甚至出现国家解体或分裂。这些血的教训告诉我们:作为无产阶级的革命政党,对马列主义必须保持始终如一的理论自信,坚持理论与实际相结合的科学方法,走自己发展的道路!那么,"英特纳雄耐尔就一定会实现"!

在学术界现在不是主流。

马列主义在经济学领域主要是计划经济和剩余价值理论,现在还有极少数专门研究人员,特别是法国等国家,还在继续研究,还有一些畅销书出来,不过远远不是主流了。

在哲学领域,美国、德国和英国等西方哲学研究大国的哲学研究人员基本不会沿着马列的思路走,中国还有市场的。还算主流。

不过马列理论说实话,核心是革命理论。即当统治者不能代表大多数人利益的时候,人民应该武力推翻统治者。看看马克思的大部分著作,核心思想就是:1 世界没有救世主,人民要自我解放。唯物主义。这个打了造神派的脸吧?2 全世界无产者联合起来,人主要以阶级而不是以国家划分,国家是统治阶级统治人民的工具。共产主义就是要消灭国家。这个打了小粉红的脸吧?

因为曾经影响很大,所以还是有人在研究,但基本不会是主流。这就是现状。

我不是学者,但我信仰马列主义。我认为马列主义在国际学术界的地位是崇高和不可替代的,它揭示了资本主义的发展规律和剩余价值的本质。而且它的辩证唯物主义世界观和方法论也是非常科学的。其实现代发达资本主义国家的经济中都可以看到很多马克思经济学的影子。当然,作为一百多年前的理论肯定有其历史的局限性,但无论如何都掩盖不了马列主义的科学光辉。

看到回答里很多人都在抨击资本论,我只想问,你们读过资本论吗?你们了解它讲的什么吗?你们知道资本论和国富论是当代经济理论的两大基本著作吗?啥都不懂就敢出来喷的人,不是挺资本论的人被洗脑了,恰恰是你们被西方资本主义洗脑了!你们知不知道西方国家解决金融危机的理论基础之一就是资本论?

马列主义又不是只有资本论,怎么回答里面全都是在抨击资本论,说马列片面偏激的你们自己是不是也片面偏激了,单单把资本论拎出来就抨击马列主义太幼稚,就是应为马列主义把资本主义剖析的太赤裸了,引来了一大堆商人和起码都没有读过马列主义的人在这里叫嚣。。。。。。。。

马克思是一个怎样的人?他对人类社会做出了怎样的贡献?

谢谢邀请!

马克思,恩克思是世界上最聪明的人!把人类的生存发展研究透彻的人!他们是人类黑暗迷茫时点亮人类前行指引灯的人!

对人类做出了人类在黑暗也有一条光明幸福的路!就是代表广大最苦难的人走共产主义幸福道路。

这条路不是平坦的大道是艰难险阻的路,但毅志坚硬的人们付出艰辛的努力才能到达。

由自身痛苦,而看清自古以来社会顺从机制中某些真相的一个普通人。

因为贫病交加债台高筑的无业生活,十分聪明的马克思,深知资本主义运作体系下的某些弊病,可以直达本质的批判某些问题,进而多次鼓动工人合理革命。

最终,在社会主义中,开创出独属于马克思的理论体系。

马克思在当时被多国政府打击定性成煽动叛乱者,还多次被逮捕,甚至不得不放弃自己的国籍,被各种驱逐出境。最后被赶到伦敦。

被人赶到伦敦后还多次被人诬陷造谣。

他没有自身的拳头,打不过暴力机构和资本家,也没钱舆论造势,只能通过讲理和团结的方式,用文字和道理,让劳动者认识到自己的拳头和希望。

总之,他放弃了家庭的小幸福,为了整个世界的劳动者付出包括生命在内的一切。

是博爱的人。

马克思创立了自己的学说马克思主义,即来源于当时三种思潮德国古典哲学、英国古典政治经济学、同法国一般革命学说相连的法国社会主义。这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义一一世界各文明国家工人运动的理论和纲领。以上是列宁说的。咱再听听我们的领袖毛主席怎么说的:马克思不但参加了革命实践运动,而且进行了革命理论创造。他从资本主义最单纯的因素一一商品开始,周密研究了资本主义的经济结构。商品这个东西,千百万人,天天看着它,用它,但熟视无睹。只有马克思科学地研究了它,他从商品的实呩中作了巨大的研究工作,从普遍的存在中找出完全科学的理论来。他研究了自然,研究了历史,研究了无产阶级革命,创造了辩证唯物论、历史唯物论和无产阶级革命的理论。这样,马克思就成了一个代表人类最高智慧的最完全的知识分子。

毛主席读懂了马克思。毛泽东思想的原理来自马克思,并在中国革命实践中全面枞验了的。

怎样用简短的话让人理解马克思主义哲学?

马克思主义哲学全部内容用一句话来说就是,人是一种物质,它所具有的特性是由其存在方式决定的。而人的存在方式所具有的特性是,物质生产与消费。社会的物质生产与消费形式,不仅构成了人类社会的形态,结构及其发展方式。同时,还决定了人的本能个性与人心意识的特性。故马克思主义的哲学就是关于人的哲学。是一种人本主义的哲学!

马克思主义哲学不仅实现了唯物论和辩证法的高度统一,而且把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观统一起来,这是马克思主义哲学的理论独创。