梅花三弄古琴曲
\t《梅花三弄》,又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载,相传原本是晋朝\t桓伊\t所作的一首笛曲,后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《神奇秘谱》。《梅花三弄》全曲共分十段,两梅花三弄古琴曲大部分,第一部分,前六段,采用循环再现手法,后四段为第二部分,描写梅花静与动两种形象。乐曲通过\t梅花\t的洁白芬芳和耐寒等特征,梅花三弄古琴曲借物抒怀,来歌颂具有高尚节操的人。
视频加载中...
《梅花三弄》最初是一首古琴曲吗?
《梅花三弄》是一首古琴曲。 梅花三弄又名《梅花引》、《玉妃引》,是中国传统艺术中表现梅花的佳作。根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载,相传原本是晋朝桓伊所作的一梅花三弄古琴曲首笛曲,后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《神奇秘谱》。 此曲借物咏怀,通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵,来颂具有高尚节操的人,曲中泛奇曲调在不同的微位上重覆了三次,所以称为三弄。 《梅花三弄》为我国古典十大名曲之一。
梅花三弄古琴谱哪个版本最好?
目前古琴曲《梅花三弄》有三个版本,楼主可以去找录音听,再选择自己喜欢的学习:
1、吴景略先生--《琴谱谐声》(清,1820年刻本)的琴箫合谱,加花较多,风格潇洒,节奏规整。
2、傅雪斋先生演奏的《梅花三弄》,节奏规整,风格清丽,被称为“新梅花”。
3、广陵派张子谦先生演奏《蕉庵琴谱》(清晚期1868年刊本)中的《梅花三弄》,其节奏较跌宕自由,曲终前的转调令人耳目一新。被称为 “老梅花”。
《梅花三弄》的“三弄”是什么意思?
梅花三弄:中国古曲。又名《梅花引》、《梅花三弄古琴曲玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。
谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》,但未写明是以梅花为题材。
郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照(约414~466)《梅花落》解题称,“《梅花落》本笛中曲也”,“今其声犹有存者”。
今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述,说明南朝至唐间,笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编,移植为琴曲《梅花三弄》,有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮,引三弄,不觉魂飞”句,说明此曲宁代尚流传。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调,并以同样曲调在不同徽位上重复3次,故称为《三弄》。
既然你诚心诚意的问了,我便认认真真的回答你。
《梅花三弄》,又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。
根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载,相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲,后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于《神奇秘谱》(公元1425年)。
乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征,借物抒怀,来歌颂具有高尚节操的人。全曲共有10个段落,因为主题在琴的不同徽位的泛音上弹奏三次(上准、中准、下准三个部位演奏),故称“三弄”。
三弄,就是三支曲子。弄,可指奏乐,也可作量词,用于乐曲,一曲曰一弄。《梅花三弄》本是琴曲名。这组《梅花三弄》从形式到内容都给人以美的享受。
《梅花三弄》全曲共分十段,两大部分,第一部分,前六段,采用循环再现手法,后四段为第二部分,描写梅花静与动两种形象。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征,借物抒怀,来歌颂具有高尚节操的人。一首琴曲《梅花三弄》觉别具风情。
三弄简单的说就是三段.阳关三叠的三叠也是这个意思。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调,并以同样曲调在不同徽位上重复3次,故称为三弄.另外"梅花三弄"也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。一度开花稀少,欲露还藏;二度开花大片绽放,满树飘白;三度开花稀落,有绿芽相伴,象征着冬去春来。而在梅花的花期内,一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。早上的梅花含苞欲放,晶莹洁白,幽香阵阵;午时的梅花繁华盛开,灿烂芬芳,笑脸迎人;而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳,落英缤纷,景致非常迷人。
后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事:一弄,梅花烙;二弄,鬼丈夫;三弄,水云间。梅花一弄断人肠 梅花二弄费思量 梅花三弄风波起。
琴曲的《梅花三弄》有所谓“一弄叫日、二弄穿月、三弄横江”,琵琶曲的三弄为“寒山绿萼、姗姗绿影,三叠落梅”等等说法。理解确实有很多的差异。桓伊的清雅,老姜的深情,形式上固然不同。然而窃以为,推究到人心至情至性,古今并无不同。老姜的歌词前半段也很好:
红尘自有痴情者
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
哪得梅花扑鼻香
问世间情为何物
只教人生死相许條萊垍頭
看人间多少故事
最消魂梅花三弄
可以不狭隘地理解为男女的爱情,而用来赞叹广义的情之所钟,是非常美的诗句。
梅花三弄有两种含义,
1??古琴曲,又名《梅花引》,《梅花曲》,《玉妃引》,借梅花来歌颂具有高尚情操的人,这时候的“三弄”指同一段曲调演奏三次,比喻梅花不屈不挠,节节向上的气概。
2??指一种游戏诗,将汉字写在三个梅花形图案上,让人破读成诗。这时候的弄指奏乐,一曲即一弄,三弄就是三支曲子。
梅兰竹菊被称为四君子。其中,菊花与梅花最为相似。
菊花是铁骨铮铮的傲骨——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
梅花有与菊花一样傲骨——冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
《梅花三弄》原是古曲,有三段。类似于今天歌曲的三段。每段都重复和不同。到第三段达到高潮——梅花一弄断人肠,梅二弄费思量,梅花三弄风波起,云烟深处水茫茫。
梅花一弄断人肠(初恋的感觉,一日不见如隔三秋)。梅花二弄费思量(初恋大多不成功,二次恋爱到了谈婚论嫁的时候就该思量思量了,具体自己理解)。梅花三弄风波起(你都结婚了还勾三搭四的,家里能太平吗?能不起风波吗?)[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]
“弄”原本是个动词,有摆弄、玩弄、戏弄、拨弄等等意思。
古代弄琴,就是取其拨弄的意思。
久而久之,就把奏乐或乐曲的一段、一章称为一弄。
即“梅花三弄”,指的是这首名为梅花的曲子一共有三大段,或三大章。條萊垍頭
这个问题解释到这儿,应该非常清楚明白了。
但再顺带多说几句。
曲子的名称为什么叫“梅花”呢?
是不是作曲者睹梅思梅,有感而发呢?
不一定。
乐曲有时不一定要表达什么主题思想的,也没有强要求有什么内涵,主要是让人感觉好听,听来抒怀,感觉舒适,激发共鸣,或者给人美好的享受,这就够了。
不然,你把这乐曲演奏给一个从没听过它的人听,事先不告诉他曲的名字,等演奏结束,你问他从曲子里听出了什么,给他猜一百次,也猜不出里面有梅花什么事。
所以,乐曲的命名,有些是很随意,有些是很诡异的,根本不用费心积虑去考究它为什么叫这个名字,与什么有关。
你觉得好听,能触发你某段情感,让你身心愉悦就行。
举个例子。
二胡名曲《二泉映月》算得上是世界名曲了。
你知道这曲子是怎么来的吗?
故作家陆文夫曾经指出,《二泉映月》并非阿炳原创,而是源出风月场中婊子和嫖客调情时,唱的淫曲《知心客》。
陆文夫还说,阿炳拉胡琴并非勤学苦练,主要是靠悟性,同一曲子,每次拉都不一样,任凭他即兴发挥。
《二泉映月》这个名字是怎么来的呢?1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程到无锡为阿炳的演奏进行录音。擅长琵琶弹奏和提琴制作的无锡人祝世匡参与了录音过程,后来写有《乐曲二泉映月定名经过》一文。
文中提到,录音结束后,杨荫浏问起阿炳这支曲子的曲名时,阿炳坦承,这支曲子是信手拉来的,没有名字。杨荫浏认为,这么好听的曲子没有名可不行。想了想,觉得无锡有个惠山泉,号称“天下第二泉”,就说,那曲子就叫《二泉》吧。祝世匡受此启发,觉得粤曲里有首《三潭印月》,不如叫《二泉映月》。
这么着,《二泉映月》的曲名就这样定了下来。
现在,有些著名音乐家不明就里,在教别人鉴赏音乐时,当鉴赏到这首《二泉映月》,竟然生牵硬扯,故作高深地说:“闭上眼睛,闭上眼睛,用心灵去感受,用心灵去感受,是否感觉到了有两条泉水在你的灵台间缓缓流淌?泉水清亮,在月光下亮透你的心灵……”
诸如此类,让人喷饭。
古人遇梅,一看初感,再看成曲,三而铿锵,依曲吟哦,抒发胸臆。后世衍变成三奏,有曲名《梅花三弄》。
《枯木禅琴谱》说:“曲音清幽,音节舒畅,一种孤高现于指下;似有寒香沁入肺腑,须从容联络,方得其旨。”
晋隋以来有此笛曲,为东晋大将桓梅花三弄古琴曲伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲,流传至今。曲谱初见于《神奇秘谱》,其中简明记载:“是曲也,昔桓伊与王子猷闻其名而未识,一日遇诸途,倾盖下车共论。子猷曰:‘闻君善于笛?'桓伊出笛为梅花三弄之调,后人以琴为三弄焉。”梅花三弄,踏雪浮金。
梅花与雪乘风而来,落在清梦里。
“逆风如解意,容易莫摧残。”
愿这梅花香雪,伴您现世安稳。
就是三条巷子全是梅花 过一条巷子是梅花又过一条还是 再过一条还是
说起《梅花三弄》,其实就是首笛子曲,据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》中载,这是晋朝桓伊作的一支笛子曲,它又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。
《梅花三弄》后来还被改编为琴曲。关于“三弄”,这是指一段曲调反复演奏三次。“三弄”就曲中是三个变奏,由于“主音”在琴的不同微位上的泛音弹奏三次(上准、中准、下准),故人称“三弄”。
《梅花三弄》共分十段,两大部分,乐曲的主题是表现梅花的,在演奏方法上,通过不同三次的重复弹奏,分别用静和动的形式,来描绘梅花的高雅清洁。乐曲最后用稍快的曲调和音色的变化,表达了梅花在傲立寒风,迎风傲雪的坚毅不屈的品行。同时,也是借物抒怀,用以赞美节操高尚的人。
《梅花三弄》还有一个典故。据《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》记载,东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花三调。
王徽之赴东晋的都城建康应召,他乘的船在青溪停泊时。碰巧桓伊路过,王徽之当时并不认识他。听船上一位客人说,这位就是桓野王。
王徽之让人对桓伊说,听你善于吹笛,能不能为我吹一曲?。作为高官的桓伊,也久闻王徽之的大名,就上了船。用笛吹了梅花三弄。吹奏完毕,桓伊就走了。双方未说过一句话。
据说桓伊温文尔雅,王徽之性格豪放,而两人相会不说一句话,这也算一种缘份。正是由于两个人这种见而不语约会,才有了这《梅花三弄》千古名篇的诞生。
注:图片来自网络