望夫石的传说
望夫石的故事
据说4000多年前，我国黄河流域连续发生特大洪水。黄河改道南流，夺取淮河中下游的河道，黄河夺取淮河入海，整个民族陷入了空前的深重灾难。一致推荐有治水传统的夏族首领，即禹之父主持治水。
禹继承了父亲的志向，决心根治水灾，给黎民带来幸福，禹与涂山女士结婚，结婚后不久离家治水，13年没回家。禹用导水的方法治水，打开水渠排水，疏通河道，引导洪水到黄海。为了沟通淮河，禹开了荆，涂了两山。然后这两座山隔淮河相争了。
那时，妻子涂山也生下了儿子启，婴儿哇哇地哭着。禹经过门外，听到哭声，狠心不去探望。传来了千古的佳话“三次不回家”。
涂山先生的女性日夜眺望着丈夫治水的方向，但是眺望着秋天的水，也看不到禹的回来。她朝思暮想，最终诚实到了，成为望夫石，坐在漆山的东端，后人称之为启母石。涂山女士眺望了4000多年。
扩展：
1、象征性的意义
望夫石是一个流传很广的民间故事，妇女站在山石上，望着远方，盼着丈夫归来，日久而深，成了石头仍保持着远望的姿势。那生动地表现了妻子对从役外的丈夫的贞节不变的爱情。反映了古代兵役给人民的苦难。
2、中国典故
武昌北山有人立的石头，是名望夫石。相传以前有一位贞妇，丈夫随军远戍，伫立在北山期待丈夫归来，日久化后成了这块石头。指后妻盼望丈夫归来的深情。
对于千百年来人们一直称赞的这种贞妇形象，现代诗人舒婷写下了这样的诗句。
参考资料来源：百度百科-大禹治水
参考资料来源：百度百科-望夫石
民间故事：望夫石的故事
传说以前，在夏河湾湖畔住着贫穷相爱的夫妇，过着男耕女织的农家生活。外敌入侵，丈夫征兵入伍。妻子每天爬在家后面的山上，盼望着丈夫回来。年年，结果等的是丈夫去世的消息。她大哭着坐在山上，久久望着丈夫出门的方向，结果变成了石头。“望夫石”
望夫石的传说
望夫石的传说，望夫石是什么意思？
孟姜女千里找了丈夫，终于来到了万里长城的脚下。但是，那时已经很晚了，城门关着，不能通过了。孟姜女的孩子非常着急，晚上睡不着，爬上凤凰山，站在大石头上眺望着远处的万里长城，但是晚上很迷茫，在哪里能看到呢。一夜之间，因为不想在石头上留下深刻的脚印，所以后世的人把这块大石头叫做望夫石。
孟姜女庙后殿后，有一块大石头，上面有几个石巢，传说是孟姜女登石望夫留下的脚印。石头上刻有三个大字——《望夫石》顺治八年山石道白辉写。来这里的游客一般都要在望夫石旁留下阴影，寄托自己美好的愿望。只有这样，才能不冤枉孟姜女庙一行。
写望夫石由来的神话故事的名字
大禹带领大家开山治水到江淮，九尾狐把他带到了农舍。他遇到了美丽的女性涂山。涂山先生敬仰大禹的英雄气概，两人成了父母。新婚第四天，大禹向妻子告别，开始治水之旅。
那时，妻子涂山也生下了儿子启，婴儿哇哇地哭着。禹经过门外，听到哭声，狠心不去探望。涂山先生的女性日夜眺望着丈夫治水的方向，但是眺望着秋天的水，也看不到禹的回来。
她朝思暮想，最终诚实到了，成为望夫石，坐在漆山的东端，后人称之为启母石。涂山女士眺望了4000多年。
扩展：
望夫石现在是望夫石山景胜地，位于叶县城东南30公里，风景区面积15平方公里，山顶海拔300多米。刚刚进入旅游景点，道路右侧有千年古刹毛仁寺。
望夫石山体呈明显的台阶阶层，一山有三景，第一阶段是缓慢型，大多数植被以乔木和灌木为主。第二个台阶是陡坡型，主要是大的栗木。第三阶段属于绝壁型，植被以野生花草为主。
山顶最显眼的是总是耸立着抬头眺望的巨石——望夫石。据传说，春秋时期的一位女性站在月夜山顶的巨石上翘首企盼着丈天的归来，天长地久化身为石头，至今山顶的巨石上还留有两个深深的足迹。
望夫石是一个流传很广的民间故事，生动地表现了妻子对从役外的丈夫的贞节不变的爱情。反映了古代兵役给人民的苦难。
参考资料：百度百科-望夫石
武隆民间神话传说的望夫石的由来
在原车盘乡铜鼓村，道师岩这个地方，石头立在石头上，这个石头无论从左看还是从右看都像个人。这个石人朝着车盘城的门洞方向，好像在等着谁。于是，人们把这块石头叫做“望夫石”。这还有一个故事。
盘古皇开天辟地后，历史著名的大禹治水、大禹治水来到乌江，招集很多人说挖山开河，白马山白果坪有个叫黄的年轻人，钦佩大禹为民造福，听说大禹治乌江和刚结婚三个月的妻子约好，和大禹一起参加治水。
黄家新媳妇是个通情达理的人，男人去后，也会孝顺奶奶，好好做家务，她男人喜欢在家吃荞麦面，她剪了荞麦面后，每年蒸荞麦面和她的男人一起去，给他开山挖河的时候不偷懒，再加把劲，总是老老实实地挖山造河。
大禹治水为民造福，受天神保佑，三十年后乌江通车，乌江一带江水回流，百性生命和作物无害，黄人把信带回家。他在腊月20日回家团聚过年。19日晚上，黄家的媳妇杀鸡忙了一整晚。20号早上，天还没亮，她就去了道士的岩顶，等着那个男人回家。天亮后，她看见治水的人们回来了，直到下午太阳落山，黄家的媳妇脚软了，脖子疼了，眼睛绿了，眼看黑人快完了，也没看见她路过。她问了老人。老人对她说，她为什么没有回来。她男子去了车盘城门洞，听到罪龙奇怪，经常淹没人们的庄稼和房子，他留下来，和当地人经过城门洞的山，打开河沟，把洪水带到了乌江。黄家的媳妇听了之后，心里虽然说他很想念男人，但他觉得他在为人民做好事，只好回家了。
3年后，一个姓黄的人又带着信回家，说开沟开洞的工程快要完成了，12月26日一定回家。黄家媳妇在腊月25日晚上忙了一整夜，第二天5点多，又去道师岩等着她的男人回来，城门洞从黎明一直等到天黑，马路上看不到她的男人的影子。又等了一会儿，终于看到一个人慌张张地叫她来，她说前天开了城门的洞，淹死在罪龙放的大水里。
黄家那媳妇结婚三个月了，辛辛苦苦等了33年，人老了，头发都白了，谁知道等着是这样的下场。她本想男人回家和家人团聚，但她伤心地哭了起来。她忍不住回去，在那里看到了城门的洞。后来，成了石头人，永远留在道师岩上，代代相传。
望夫石的传说是什么？
九牛岭下的江峡被称为黄牛峡，沿着峡可以看到“群龙戏水”、“青蛙过河”等奇观，然后进入了斗米滩。在斗米滩可以欣赏望夫石。
以前，靠着船维持生计的夫妇，在寒冷的冬天，他们俩逆着水渡船，很辛苦。傍晚，夫妇住在船的河边，遇见一位老妇人，带着孩子来给他们买米。夫妇看到她们真可怜，就把一斗米给了老妇人。
夫妻俩渴望粮食断后，船上下游往来，但不巧那时船上没有来往，房间漏了晚上下雨，丈夫每天上山去看船。
有一天，妻子看到丈夫很久没有下山，就上山去找，结果丈夫被大雪冻住，在山里饿死了。妻子一着急，就死在丈夫身边。
为了纪念亲切的夫妇，可以在船上过夜的地方被称为“斗米滩”。之后，夫妇变成石头，丈夫被称为“仙人石”，妻子被称为“望夫石”。
望夫石的来历
中国古代经典故事
望夫石，首先涂上山望夫石，“大禹治水，三次过了家不进去”的故事在中国很有名，但不仔细考虑的话，很少有人认为这个故事的发生地不是黄河的故乡，而是淮河的岸边。涂山是这个故事4000多年的见证人。
望夫石：据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载，武昌阳新县北山有望夫石，其形状与人立相似。传说以前有个贞妇。丈夫从远处参军，带着弱子壮行武昌北山，取名为望夫石，“立望夫立石了”
望夫石是一个流传很广的民间故事，妇女站在山石上，望着远方，盼着丈夫归来，日久而深，成了石头仍保持着远望的姿势。那生动地表现了妻子对从役外的丈夫的贞节不变的爱情。反映了古代兵役给人民的苦难。
据说4000多年前，我国黄河流域连续发生特大洪水。黄河改道南流，夺取淮河中下游的河道，黄河夺取淮河入海，整个民族陷入了空前的深重灾难。此时，尧主持部族联盟会议，研究水灾问题。一致推荐有治水传统的夏族首领，即禹之父主持治水。一味地重复着：一味地重复着，一味地重复着；一味地重复着，一味地重复着：一味地重复着，一味地重复着；一味地重复着，一味地重复着；一味地重复着；一味地重复着，一味地重复着，一味地重复着。但是洪水如此肆虐，筑起的堤坝频繁地被大水冲走。椛401080000；因治水不利而被处理死。禹继承了父亲的遗志，决心根治水灾，给黎民带来幸福，为了寻找治水的良方，不辞千里之旅，从黄河流域来到淮河沿岸的涂山。结果，禹氏在贞节时从涂山氏的首长蒙那里得到了珍藏的“水经图”，赢得了蒙的爱女的芳心。蒙古的爱女司马迁写的《史记》
纪中记载的“夏后帝启、禹之子。其母涂山氏之女也”。禹和涂山的女性结婚，结婚后不久离家治水，13年没回家。禹用导水的方法治水，打开水渠排水，疏通河道，引导洪水到黄海。为了沟通淮河，禹开了荆，涂了两山。然后这两座山隔淮河相争了。那时，妻子涂山也生下了儿子启，婴儿哇哇地哭着。禹经过门外，听到哭声，狠心不去探望。传来了千古的佳话“三次不回家”。涂山先生的女性日夜眺望着丈夫治水的方向，但是眺望着秋天的水，也看不到禹的回来。她朝思暮想，最终诚实到了，成为望夫石，坐在漆山的东端，后人称之为启母石。涂山女士眺望了4000多年。
《初学记》卷五引用了南朝宋刘义庆的《幽明录》。武昌北山有望夫石，是一个状若人立。据古传，过去有一位贞妇，丈夫远离角色赴国难，带着弱子送回北山，立望夫立石。相传辽宁省兴城市西南望夫山的望夫石是孟姜女望夫化的。另外，参照宁夏回族自治区隆德县西南部、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶《嘉庆一统志.锦州府》以及《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》以及清屈大均《广东新语.望夫石》。
曹丕的《列异传》中也记载了望夫石的传说。武昌新县的北山有望夫石，外形像人立者。传云：以前有个贞妇，那个丈夫随着角色去了远方的国难。女人带着孩子送了这座山，站着望成了石头。
版本的一望夫石耸立在香港沙田的西南山丘上。这个大石头约15米高，外形像一个背着孩子的女人。关于望夫石的悲惨故事广为人知，对砂田的居民来说是家喻户晓的。在沙田一个贫穷的农村家庭里，有传言说妻子生了女儿后病死，留下了女儿，邻居的妻子也生了麟儿，她怜惜孤独的女人，喂奶了她。两个孩子从小就是青梅竹马，关系很好。不久，女儿的父亲也去世了，独生女儿成了邻居的“童养媳妇”，长大后和男孩结婚，生了儿子。有一年发生了干旱，庄稼失去了收获，丈夫为了生计，必须抛弃妻子和孩子出同乡出海谋生，知道不去就音信不通。妇女每天抱着幼儿背着长子，登上高山，望着远洋，盼着丈夫回来，每天这样，风雨依旧。有一天，一家三口登上了山，突然遭遇暴风雨，雷电交加，父子三人突然在天地异变中消失了，但是他们所处的位置出现了巨大的石岩，好像是失踪的父子三人。传说那深情感动了苍天，将他们变成了石岩，永远守护着山峰。孟姜女千里寻夫终于来到了万里长城的脚下。但是，那时已经很晚了，城门关着，不能通过了。孟姜女的孩子非常着急，晚上睡不着，爬上凤凰山，站在大石头上眺望着远处的万里长城，但是晚上很迷茫，在哪里能看到呢。一夜之间，因为不想在石头上留下深刻的脚印，所以后世的人把这块大石头叫做望夫石。孟姜女庙后殿后，有一块大石头，上面有几个石巢，传说是孟姜女登石望夫留下的脚印。石头上刻有三个大字——《望夫石》顺治八年山石道白辉写。来这里的游客一般都要在望夫石旁留下阴影，寄托自己美好的愿望。只有这样，才能不冤枉孟姜女庙一行。版本3桂林地区的山石奇妙，各有特点，也有一处“望夫石”。桂林漓江边九牛岭下的江峡被称为黄牛峡，峡沿岸有“群龙戏水”、“青蛙过河”等奇观，然后进入了斗米滩。在斗米滩可以欣赏望夫石。望夫山有各种各样的传说，其中一个是，一对年轻夫妇带着刚出生的孩子支撑着船通过道路，不幸地搁浅了船。看到粮食只剩下最后一斗了，丈夫登上山顶四处张望，发现了救援船。一直在那里，一直等不到，心突然变成了石头。妻子看到丈夫好久不回来，背着孩子上山找，刚到半山腰，看到丈夫变成了石人，一下子悲伤起来，变成了石头。清代诗人李秉礼作过一首诗：在江头望夫那里，化石仿佛成形了。洗两个月眉的女佣很潮，烟横着眉毛发青。离开灵魂，构筑悲壮的宇，让仇恨越来越深，感受到了湘灵。不知道为什么老远来了游客，就拉起船帆不停地去了。有一种说法是，以前靠着船生活的夫妇，在寒冷的冬天里，逆着水渡船，很辛苦。傍晚，夫妇住在船的河边，遇见一位老妇人，带着孩子来给他们买米。夫妇看到她们真可怜，就把一斗米给了老妇人。夫妻俩只盼着粮食断后，船上下游来往。但是，不巧那时船没有来。屋子漏了才下了一夜的雨。于是，丈夫每天上山去看船。有一天，妻子看到丈夫很久没有下山，就上山去找，可是丈夫发现大雪冻住了，在山里饿死了。妻子一着急，就死在丈夫身边。为了纪念亲切的夫妇，可以在船上过夜的地方被称为“斗米滩”。之后，夫妇变成石头，丈夫被称为“仙人石”，妻子被称为“望夫石”。版本4很久以前，有人多才，善良，他是不是和一个女儿结婚生了孩子呢。丈夫为了生计去海边打鱼，出海之前对妻子说：“这次必须带满船的珠宝回去。”。但是，走了半年后就音信不通了。妻子每天都目不转睛地看着大海，每次看到有珠宝的船都会很高兴地叫，但每次都不是丈夫的船。一天又一天。。。妻子每天望着大海盼望着丈夫早点回家。有一天，看到一位老渔夫在海里捕鱼，突然发现海里增加了石头。走近一看，和那个妻子很像。妻子每天眺望大海变成了石头-《望夫石》