清明节哪一天

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清明节是哪一天的

2021年清明节是2021年4月4日，星期日，农历二月廿三。

清明节：4月3日至5日放假调休，共3天。

　清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

清明节的由来和传说

很多传统节日都和古老的传说有关系，清明节也是如此，这个节日的由来，可以追溯到春秋时期。相传春秋晋国时期，晋文公受到迫害，因此在国外四处流浪，而忠臣介子推一直都陪伴在他身边，吃了不少苦头。有一次晋文公饿到昏倒，介子推就割下了大腿的肉做成汤给主公吃，救了他一命。后来晋文公重回朝堂，赏赐了很多帮助过他的人，唯独漏掉了介子推。

介子推不以为意，但是携老母隐居山野，他离开之后，晋文公回想往事才觉得愧对忠臣，于是带领部下去找介子推，没想到苦寻无果。晋文公认为对方是在怨恨自己，于是放火烧山想逼介子推出来，没想到对方刚正不阿，宁愿被火烧死也不出来。他死之后，留下的血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”令晋文公感到后悔，为了纪念他，就把放火烧山这一天定为“寒食节”，下令每年此时百姓只能吃素纪念介子推。这个日子后来逐渐演变成了清明节，成为人们怀念忠烈与祖先的日子。

清明节的习俗

1、扫墓祭祖

清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓。古往今来，我们中国人都有在清明节扫墓的习惯，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家乡故土，为祖宗先人扫墓祭祀。在祭祀扫墓时，一般都是先给坟墓铲除杂草，添加一些新土，然后摆上供品，燃香祭奠，或烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，比如磕头、作揖等等，向祖宗先人说一说这一年来家里发生的大事小情，后来又是如何妥善处理的，让先人不必惦念牵挂等等，表示对先人的关心和忆念。

根据所在场所的不同，清明祭祖一般分为墓祭和祠堂祭两种。古代皇帝一般都会建立自己的祖祠，也称太庙；富贵人家大多也为祖先修筑祠堂，可以在祠堂里祭祀；但大多数老百姓还都是以墓祭为主，所以清明祭祀一般被称为扫墓。

2、烧包袱

清明祭祖本应亲自到墓地去举行，但有些家庭因为一些客观的原因，无法到墓地祭祀，所以就产生了一种因地制宜的办法——烧包袱。这是古代北京清明祭祖的主要形式，实在去不了墓地了，就在祠堂或者家宅正房摆设供案，或者到院子外面、家门口、路边、河边“烧包袱”，包袱里面大多也是一些纸钱、冥币、金银箔纸叠成的元宝等等。

3、拜“城隍爷”

在明、清、民国时期，老北京就有七八座城隍庙，香火很盛，城隍庙里供的就是“城隍爷”，大家在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。

清明节是在什么时候

清明节气一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时段。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

清明节五服是哪天？

清明节没有具体的时间.清明节古时也叫三月节,已有2000多年历史。公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。是中国汉族的节日,为中国二十四节气之一,时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多,大地呈现春和景明之象。

清明节哪一天

国制五服。我们的老祖宗，规定以首都为中心，五百里为一区域，分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，服事天子。国家半径是二千五百里，直径是五千里。用服制规定远近的界限和富庶荒芜的区别。犯事的发配三千里，五服之外了，那一定是不毛之地。从国之重地到边远之区，用五服之制逐层管理，老祖宗的方法至今还有意义。

官制五服。周朝时，官分国王、诸侯、卿、大夫、士五等，余官出了五服;爵分公、侯、伯、子、男五等。以后的什么九品官制，是在这个基础上发展的，没有跳出这个圈。想反对这个制度的，都是出了五服的下级官员，不属于高干。

丧制五服。家里死了人，亲属们披麻戴孝，孝服穿着随亲属与死者的亲疏，依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。区别是材料的不同:粗麻、细麻、熟麻。麻的等级分不过来，再从制作上分，折边与不折边。还有从服丧期限上分，分三年、一年、九月、七月、三月。几日前，远在雁北腹地的舅舅去世，我去奔丧。因当地落后，还实行土葬，这就给丧制遗留下巨大的发展延续补充丰富的空间，实际上是给了丧葬服务业赚钱的利益空间。表弟表妹及其他亲属后代，个个披麻戴孝，一样的白麻布。我仔细观察，孝衣根本不分五服。可以说丧制五服在今天就像着了火的商厦，铁板制定的防火须知还在烧黑了的墙壁上，只留下了形式，没留下内容。孝心到了，就不管那许多了。表弟告我，出殡日已请好两班吹鼓手，哀戚中带着让我满意的期许，我理解他。我知道，那是当地的风俗，与传统的丧制没有关系，图的是在活人面前展现哀荣备至。