害群之马的故事
害群之马故事内容
黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“知道。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“知道。”黄帝说：“这位少年，真是了不起啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年推辞不说，黄帝又继续追问。少年说：“治理天下的人，这与牧马的人有什么两样呢？也是去掉其中不好的马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称牧童“天师”而退去。
是原文吗？如下
黄帝将见大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。
适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
原文
黄帝将见大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。
适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
注释
①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。
译文
有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（kui）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。
这时，他们遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”
孩子说：“当然知道了。”
“那么你知道大隗住在那里吗？”
那孩子说：“知道”
黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”
孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”
黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”
“治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”
黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
启示：
对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。）
害群之马的成语故事
黄帝是中华民族的祖先。一次，黄帝要去具茨山，却在襄城迷了路。
这时，他遇到了一位放马的男孩，便问他：“你知道具茨山在什么地方吗？”男孩回答说：“知道。”黄帝又问：“你知道大院的住处吗？”
男孩同样知道问题的答案。黄帝听后心里很高兴，说：“小孩，你真了不起，既知道具茨山，又知道大院住的地方。那我再问你，你知道如何治理天下吗？”
男孩回答说：“治理天下也没有什么大不了的。前几年，我在外游历，当时还生着病，有位长辈对我说：你在外游历的时候，要注意日出而游，日入而息！
黄帝觉得男孩很聪明，便再次要男孩回答究竟如何治理天下。男孩只得说：“治理天下的人，其实与放马的人没什么两样，只不过要将危害马群的坏马驱逐出去而已！”
黄帝很满意男孩的回答，称他为“天师”，并恭恭敬敬地对他拜了几拜，然后才离开。
扩展资料：
近义词
残渣余孽，汉语成语，拼音是cánzhāyúniè，意思是比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。
成语出处
《历史研究》1976年第3期：“由于不少奴隶主残渣余孽被集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’（《汉书·地理志》），成为一个‘难制御’的地方。”
成语用法
联合式；作宾语；含贬义，指坏人。
传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的神，遇到一个牧马儿童询问方向，言谈之间，黄帝感到这小孩不简单，就问他如何治理天下。
少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”
黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
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成语：害群之马
读音：hàiqúnzhīmǎ
意思：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
出自：先秦·庄周《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
翻译：治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。
语法：偏正式；作宾语、定语；含贬义
有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。来到襄诚原野时，迷失了方向，这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”
孩子说：“当然知道了。“”那么你知道大隗住在哪里吗？“那孩子说：“知道。”黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在哪里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”
孩子推辞不说。黄帝又继续追问。孩子说：“治理天下，就像你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”
黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”“治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的'马驱逐出去就行了。”
黄帝大受启发，叩头行了大礼，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
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启示：
这里的“群”原意是指马群，字面意思就是一匹对马群有害处的马。引申为指对群体利益有危害的人，含有明显的贬义。
这个故事启示我们，有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。还有是要虚心向他人请教。
黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
民间故事：《害群之马》
害群之马是寓言故事吗？
害群之马（hàiqúnzhīmǎ），汉语成语。指危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。出自《庄子·徐无鬼》。
【出处】《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
示例
◎赶走害群之马的走狗！（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）
成语故事害群之马
害群之马的故事：
【成语】：害群之马
【拼音】：hàiqúnzhīmǎ
【解释】：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
【成语故事】：
传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的神。他遇到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走吗？牧童答到：知道。黄帝感到这小孩不简单，就问他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧马一样，只要去其害马者（除掉害群之马）就行了。黄帝一听，赶忙叩头致谢，称牧童为天师。
原文
黄帝将见大隗【weǐ】乎具茨之山，方明为御，昌寓骖【cān】乘，张若、謵【xí】朋前马，昆阍【hūn】、滑稽【gǔjī】后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀【mào】病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽【qǐ】首，称天师而退。
译文
黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
故事
有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（weǐ）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。
这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”
孩子说：“当然知道了。”
“那么你知道大隗住在哪里吗？”
那孩子说：“知道”
黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在哪里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”
孩子推辞不说。黄帝又继续追问。
孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。如今我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”
黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”
“治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”
黄帝大受启发，叩头行了大礼，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
害群之马hàiqúnzhīmǎ[释义]危害马群的坏马。比喻危害集体的人。[语出]宋·刘安世《尽言集·应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马；岂宜轻议哉1[近义]城狐社鼠残渣余孽[反义]仁人志士谦谦君子[用法]用作贬义。比喻危害集体的人
你就是
中国的[害群之马]有什么典故吗？
害群之马大约四千年前，黄帝－传说中中国的第一个帝王，带着随从去乡村看望他的一个老朋友。路上，他们遇到了一个看守马群的小男孩。由于去朋友的村庄路途遥远，黄帝就问小男孩："你知不知道村庄的路？那儿住着我的一个朋友。"男孩说知道。黄帝又问男孩："认不认识我的朋友？"男孩回答认识。黄帝想这小孩懂这么多，于是问他："你知道该怎样治理国家吗？"男孩说："治理国家的方法和看守一群马差不多。只要把野马从马群里赶出去就行了。"黄帝离开时一直想着小男孩的话。成语"害群之马"出自于这个小男孩说的话，用来形容给集体带来坏影响的人。
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