古代上朝的宫殿（古代皇帝早朝的宫殿）

不同的朝代皇宫地点不同，宫殿名称也不同，通常皇帝处理朝政接见文武百官的宫殿我们民间百姓称作“金銮殿”，但真正的名字各朝不同，而且根据皇帝的喜好不同，可能日常处理朝政的宫殿也不是同一座，也只有接见百官和各国使节的大殿同一个朝代一般不会变化，但宫殿名字可能会改。

如明清两朝皇宫都是现在的故宫，明朝开始叫奉天殿，后来改名为皇极殿，清朝时改名为太和殿。北宋开封皇宫里叫文德殿，南宋杭州皇宫里叫大庆殿。唐朝有太极殿、含元殿都曾经被皇帝用来处理朝政和接见文武百官作为上朝的地方。百官从外面走到宫殿里时的那条通道叫御道，这条道路的中间是皇帝走的，文武百官只能走在这条道路的两侧。

俗话说无规矩不成方圆，朝会作为古代一项重要的礼仪，伴随着国家的产生而产生。早在先秦时代，中国就形成了早期的朝会制度，但限于史料的不足，具体的制度已难考证。秦始皇统一六国后，实行了一套严格的朝会制度，规定“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，古代上朝的宫殿，非有诏召不得上”，明确了皇帝独一无二的地位，加强了皇帝的权威。

刘邦建立汉朝后，推崇无为而治的治国方略，“悉去秦苛仪法，为简易”，对朝会制度进行简化，这实际上体现了一个平民对皇帝的想象。刘邦的行为使我想到了一个网络上的搞笑段子：古代有两个老农民畅想皇帝的奢华生活，一个说：“我想皇帝肯定天天吃白面膜吃到饱！”另一个说：“不止不止，我想皇帝肯定下地都用的金锄头！”

刘邦及其功臣多为平民出身，平时以朋友相称，上朝时依然如此，难免使上朝形同乡村酒席。一次，群臣饮酒争功，有人喝醉后大呼小叫，拔剑击柱，完全失态，就连刘邦也无法再忍受了。精通儒学的大臣叔孙通趁机请求制定上朝的礼仪，刘邦当即采纳。叔孙通融合古礼和秦礼，经过无数次演练后，终于制定出了一套完备的礼仪。公元前200年10月，群臣在长乐宫正式举行了第一次上朝仪式“先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言‘趋’。殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职，传警，诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言‘罢酒’。御史执法举不如仪者辄引去。”结果，“竟朝置酒，无敢讙譁失礼者”，刘邦不禁叹道：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”从此，刘邦开始实行严格的上朝制度，以彰显皇帝的权威。

不过，这种大型朝会在西汉前期并不是频繁举行的，除了在岁首定期举行外，其他时候都是不定期举行的。公元前68年，古代皇帝早朝的宫殿，汉宣帝亲政后，明确规定五日一朝。自此以后，朝会分大朝和常朝两种方式，大朝即岁首举行的朝会，常朝即五日一次的朝会。

西汉的朝会开始于“夜漏未尽七刻”，“夜漏未尽七刻”相当于现代的凌晨，这便是人们俗称的早朝。早朝的参与人员虽然众多，但有资格上殿者只有“二千石以上”的官员，低于“二千石”的官员是没有资格上殿的。此外，皇帝会特许个别大臣“带剑履上殿，入朝不趋”，以示优待，萧何是西汉历史上，也是中国历史上第一个享受这个待遇的大臣。

西汉的朝会具有在殿内举办、在凌晨举行、文官在东方、武官在西方等鲜明地特点。西汉灭亡后，东汉、西晋、唐朝、北宋、南宋等朝代的朝会制度虽然不尽相同，但都继承了西汉朝会制度的外在形式。

两汉时期的大朝只在新年的第一天早晨举行。需要注意的是，西汉时期大朝的时间在公元前104年前后发生过一次重要的变化。公元前104年前，西汉沿用秦历，以十月的第一天为岁首；公元前104年后，西汉采用太初历，以正月的第一天为岁首（这也是农历春节的起源）。

西晋时期的大朝在正月晨贺的基础上增加了昼会。唐宋时期的大朝除在正旦（正月初一）举行外，还在冬至、五月朔（五月初一）、千秋节（皇帝的诞辰）举行。明清时期的大朝则是在正旦、冬至、万寿节（皇帝的诞辰）举行。

无论对皇帝，还是对大臣，大朝都是最隆重的活动。两汉和西晋时期举行大朝时，皇帝会赐给大臣羹饭，大臣席地而坐，饭前先听一次宫廷音乐，饭后再听一次宫廷音乐，饭后音乐结束后，大臣方才离开宫殿。可以说，大朝是君臣同乐的日子，用通俗的话来说，大朝就是大臣给皇帝拜年，皇帝在家中设宴款待大臣，大家一起享受新年的快乐。

常朝起源于汉宣帝的五日一朝。两汉和西晋时期的常朝和大朝有点类似，只是少了奏乐和赐宴两个环节。

《唐六典》记载：“凡京司文武职事九品已上，每朔、望朝参；五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，每日朝参。”意思是凡是在京的官员，每月初一、十五都要来参加早朝。五品以上的官员以及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士等官，古代上朝的宫殿，每天都要参加早朝。

唐朝地方官，要想参加早朝，至少要五品以上，还要等到皇帝召见或者入京述职时才有资格。五品以下，是没有机会参加早朝的。上朝的时间，大概是每天早上五点到七点。唐朝是十旬休假，节假日不需要参加早朝。

宋朝神宗元丰改制后，早朝改为日参、六参、朔参和望参共四种方式。门下省起居郎、中书省起居舍人及尚书省侍郎、御交中丞以上，即侍从官以上，为“日参官”，也即每天都要参加早朝。三省和御史台官、寺监正副长官以上，即京师百司以上，为“六参官”，也即逢一日、五日参加早朝；寺监丞、大理评事以上，包括暂无差遣者，为“两参官”，即朔参官和望参官，每逢初一、十五都要参加早朝。

后来，宋朝社会安定，边境安宁，皇帝慢慢懈怠，有些皇帝隔一天上一次早朝，甚至一个月只上朝三次，分别是在初五、十五、二十五这三天。

唐宋时期，如果朝廷处罚官员，一般就是贬到外地，因为以后参加不了早朝，便获得不了朝廷相关的信息，仕途上很难进步。

到了明朝，因为朱元璋比较勤政，下令只要是京官，都可以参加朝会，这样，上朝人数一下子增多。明代的朝会分为三种：大朝，朔望朝，常朝。

明朝参加上朝的官员，官职有大有小。内阁大学士、六部尚书都是一品和二品，六部侍郎是三品，这些官阶都比较高。也有一些官阶低的小官，也可以上朝，像六部给事中是七品，古代皇帝早朝的宫殿，都察院御史也只是六七品而已。而地方官，只有四品以上才有资格上朝。

明朝官员上朝，需要佩带出入宫廷的牙牌。参加早朝的大臣，必须起的很早。大约凌晨三点，就要到达午门外等候。为了方便上朝，大臣们大多选择在皇宫城南居住，“如东、西长安街，朝官居住最多”。

午门为紫禁城正门，大门为皇帝御用，平时不开。午门左右两边，各有小门，被称为左、右掖门，文武百官由此入朝。

起初上朝时，群臣争先恐后，拥挤不堪。后来便制定了入朝顺序：“将军先入，次近侍官员，次公侯驸马伯，次五府六部，又次应天府及在京杂职官员”

午门上设立有钟鼓，由钟鼓司宦官掌管。第三通鼓响过后，也就是卯时，百官则按照次序排队，等到鸣钟之后，再由掖门依次入内。文官由左掖门进入，武官由右掖门进入。

皇帝坐上宝座之后，鸿胪寺官员“唱”入班，文武大臣则分两班，齐头并进步入御道，行一拜三叩之礼，礼毕，才昭示着早朝的开始。

首先，鸿胪寺官员先出列，上报入京谢恩、离京辞官的人数。这些官员，都需要提前报备给鸿胪寺。如果这些大臣有位高权重或者有功劳者，皇帝如果召见，那么他们便会入殿觐见。否则，则只能在外面行五拜三叩之礼。

如果当时边关有军事活动，接着便是上奏边关战报。《明孝宗实录》：“大者宣露布，小者具奏本，俱于早朝未奏事之先宣布，所以张国威而昭武功也”。

接下来，便进入主题，上奏政事。并不是每个官员都要奏事的，要不然，早朝时间不够。有事启奏的官员，需要提前写好奏本。上奏时，先迈步出班，然后到御前跪下，这时才可奏事。奏事时，还要用官话，大声朗读奏章，读完之后，才可回到班列。

整个早朝期间，会有专门的纠察御史在一旁监督，只要是有人咳嗽、吐痰、衣冠不整、仪态不雅都会被记录下来，上报处理。

等各官员奏事完毕之后，鸿胪寺官员“唱”奏事毕，然后皇上退朝，其次百官才可陆续退朝，回各部门衙门处理政事。

清朝官员上朝时，官居一品可以站在殿内，朝见皇帝，官居二品则需要在殿门外恭候，官居三品则在更外面，三品以下，没有资格，参加朝会。清朝十天举行一次早朝，但是清朝皇帝大多勤政，实际早朝次数要多远远于规定。

早朝不仅威严，而且规矩很多。早朝也通常被看做皇帝是否勤政的风向标。勤政的皇帝，自然坚持早朝，像朱元璋时期，古代皇帝早朝的宫殿，即便遇到恶劣天气，也很少罢朝。而清朝的康熙、雍正，除了早朝，还专门开设了午朝。微博：@，欢迎关注本博客及微博。

北宋大礼、正朔朝会是在大庆殿视朝在紫宸殿常日视朝在垂拱殿阅事在崇政殿