罪己诏评价卫子夫

对汉武帝《轮台罪己诏》的评价

开帝王罪己的先例，真乃帝王的表率

身为万人之上的封建君王，难能可贵。

表示肯定!

如何评价汉武帝的轮台罪己诏

不但是“罪己”更是重大中心国策的改变，挽救了因太子叛乱，西域兵败，以及为了抢救经济而推行以钱赎罪导致的吏治腐败引致的颓势国运。

改国策，黄老无为，休养生息后的守成国策。巩固中央统治。

前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。

曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我匄若马。”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。

《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。”

乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之。

汉书卷九十六下西域传第六十六下

历史专家解析汉武帝对卫子夫悔吗

汉武帝知晓太子刘据是被迫起兵自保，巫蛊又是陷害，所以对太子的冤死非常悲痛，晚年下罪己诏，并为太子修建归来望思太，希望太子的灵魂能够回来。由此推想，汉武帝对同样是蒙冤而死的太子的两个姊妹和卫子夫必然也有同样的感情。

汉武帝给自己下《轮台罪己诏》，是因为什么事情？

在汉武帝后期，因为汉武帝的大兴土木，穷兵黩武，导致百姓远离农业生产，流离失所，民不聊生，汉武帝意识到自己的俄错误，在轮台下诏罪己，开始让百姓休养生息，鼓励生产的政策

汉武帝的罪己诏是因为，在汉武帝晚年经历了大的政治动荡和体察多年自己穷兵黩武造成的民力衰退、天下困苦。汉武帝在反思自己后下罪己诏。

当年汉武帝听信谗言因为巫蛊案逼死了太子刘据和皇后卫子夫，事后汉武帝悔不当初颁布《罪己诏》来乞求百姓的原谅。

是因为巫蛊之术，他听信乱臣贼子的话，错杀太子，害死皇后，错杀百人。后醒悟过来，感到十分愧疚与悲伤，于是向天下发布《轮台罪己诏》，说“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！“”

刘病已是刘据的孙子，他明明知道卫子夫是被冤枉的，为何不为她翻案？

汉宣帝即位后，追赠卫皇后谥号为思后。在桐柏亭原地建园起冢改葬卫子夫，史称思后园。陵园设周卫防守，长丞每日奉上食物祭祀于陵园寝殿，月祭祀于园庙，四时祭祀于便殿。因卫子夫生前擅音律，汉宣帝又派遣倡优千人日日歌于园内，以娱乐曾祖母卫子夫的神灵。故而思后园在后世又被称为“千人聚”、“千乡”。

请小编读书后再来。

汉武帝晚年因此事已经有罪己诏了。还修建了思子宫。杀了祸首江充。卫子夫还是第一个有谥号的皇后。已经算是翻案了。刘病已怎么翻案。。。

小编历史盲。刘询即位的时候，朝政大权为霍光所把控。刘询为彰显自己登基的合法性，下诏大书特书汉武帝的功绩，因为他是汉武帝的嫡系曾孙。所以，既然肯定了汉武帝的功绩，那就不可能说他的过失，所以不可能为卫子夫翻案。