诗经是谁写的

后来传世的版本中记载了三百十一首，为了便于叙述，被称为“诗三百”。之所以改名为《诗经》，是因为汉武帝把《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》改为五经。

特征：

《诗经》关注现实，表现了现实生活触发的真实感情，这种创作态度具有强烈而深刻的艺术魅力。这是中国现实主义文学的第一个里程碑。

《诗经腐蚀国风》是中国现实主义诗歌的来源。在《七月》中，可以看到奴隶们的血泪生活，在《伐檀》中可以领悟到被剥削的阶级意识的觉醒，愤慨的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆提出正义的质问。

在一首诗中还描写了劳动者对统治阶级直接展开斗争，获得生存的权利。在这方面，“大老鼠”拥有震撼人心的力量。

诗经中没有唯一的作者，是相当长时间的作者群。

诗经是中国最古老的诗歌总集，是现实主义的诗歌总集，收录了西周初至春秋中叶、纪元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首是笙诗，因为只有主题，没有诗，所以也被称为“诗三百”。仅题目就有四百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅）、祭神的赞词（赞美）。根据用途和音乐分为“风、雅、赞美”三部分，其中的风指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的赞美是周天子和诸侯祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中坦率地叙述那件事叫做赋。比如说比。首先说了那个东西而吟诵的东西叫做“兴”。《诗经》的表现手法分为赋、比、兴、风、雅、赞合，被称为“六义”。《诗经》多以四言为主，兼杂言。

诗经中没有唯一的作者，是相当长时间的作者群。

诗经是中国最古老的诗歌总集，是现实主义的诗歌总集，收录了西周初至春秋中叶、纪元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首是笙诗，因为只有主题，没有诗，所以也被称为“诗三百”。

《诗经》的作者是谁

《诗经》作者：佚名原作，传说尹吉甫采集，孔子编纂。

1、诗经是我国第一部诗歌总集，《诗经》的作者成分很复杂，产生的地区也很广。除了周王朝的乐官创作的乐歌之外，公卿、列士献上的乐歌中有很多民间流传的歌谣。这些民间歌谣是如何集中在朝廷上的，有不同的说法。汉代的一部分学者认为周王朝派有专门的诗人，在民间收集歌谣，理解政治和风俗的盛衰的利害。也有说这些民歌是各国的乐师收集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，以唱歌作曲为职业，收集歌谣是为了丰富他们的歌和曲调。诸侯的乐献给天子，这些民间歌谣集中在朝廷。

2、《诗经》是中国首个诗歌总集，收录了从西周初到春秋中叶五百多年的诗歌305篇，也被称为“诗三百”。先秦被称为“诗”，或者取其整数称为“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，开始被称为“诗经”，一直延续至今。

诗经

别名：诗、诗三百首

作者：佚名原作，传说尹吉甫采集，孔子编纂

诗歌集

成书时间：东周期

历史地位：中国最古老的诗歌总集

风、雅、赞

汉毛亨、毛《诗经》诗的作者几乎都无法考证。其相关地区主要是黄河流域，西是山西和甘肃东部，北是河北省西南，东是山东，南和江汉流域。诗和乐不能区别。

诗经是中国首个诗歌总集。收录了从西周初年到春秋中叶大约500多年的诗歌（前11世纪到前6世纪）。（其他还有6篇题目，内容没有，有眼也没有词，被称为笙诗），也被称为“诗三百”。在先秦被称为“诗”，或者取其整数称为“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，开始被称为“诗经”，一直使用至今。汉毛亨、毛《诗经》诗的作者几乎都无法考证。其相关地区主要是黄河流域，西是山西和甘肃东部，北是河北省西南，东是山东，南和江汉流域。诗和乐不能区别。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/4976.htm

诗经到底是谁写的？

相传周代有采诗的官，每年春天都会挥动木铎收集民间歌谣，整理反映人民喜悦与痛苦的作品，给太师（负责音乐的官员）作曲，唱给周天子听，作为施政的参考。没有记载这些名字的民间作者的作品，占据了诗经的大部分，好像十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。根据《尚书》在2008年进入西藏清华大学的战国竹简（清华简）的“元夜”篇中，叙述了武王们战胜黎国后，为庆祝喝了酒，在此期间，周公旦即席创作的诗《蟋蟀》的内容是现存的《诗经》和《唐风》的《蟋蟀》的一篇有密切的关系。

诗经没有唯一的作者，是相当长的一批作者。

诗经至今还不知道是谁写的，还是整理的。

诗经是谁写的？

诗经是从西周年间到东周年间全国各地诗歌的集锦，是古代周朝人的集体智慧。

那是中国古代人智慧的结晶，不是一个人写的。主要是为了孔子做了很多工作总结出来的。

《诗经》是中国首个诗歌总集，收入从西周初年到春秋中叶约五百多年的诗歌（前11世纪到前6世纪）。另外，有6篇题目无内容，即有目无辞，被称为笙诗，也被称为“诗三百”。先秦被称为“诗”，或者取其整数称为“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，开始被称为“诗经”，一直使用至今。汉毛亨、毛《诗经》诗的作者几乎都无法考证。其相关地区主要是黄河流域，西为陕西和甘肃东部，北为河北西南，东为山东，南和江汉流域。诗和乐不能区别。

台湾的李辰冬教授曾经做过详细细致的论证。《诗经研究方法论》、《诗经》是尹吉甫写的。

《诗经》是孔子把先人写的东西集锦起来的

诗经是中国首个诗歌总集。从西周初年开始到春秋中叶，也就是从前1100年到前600年，大约500多年的诗歌305篇集中在一起。

“诗经”在先秦被称为“诗”，或者取诗的整数称为“诗三百”，原本是诗集。但是，从汉代开始，儒家学者就以“诗”为经典，尊称“诗经”，列入“五经”之首。

诗经》的作者成分复杂，产生地区也广。除了周王朝的乐官创作的乐歌之外，公卿、列士献上的乐歌中有很多民间流传的歌谣。这些民间歌谣是如何集中在朝廷上的，有不同的说法。

诗经的最开始是谁写的

从“风”的内容和题材来看，很多作品都是从民间传来的，这一点值得信赖。为了清楚地说明这个问题，首先必须明确贵族是什么。贵族和谱系有血缘关系，很多人认为是判断富贵、权势、地位等因素是否是贵族的基准。但是，无论以什么为基准，贵族的出现都是阶级对立的结果。在人类社会的初期，人类知道不分等级。之后，一部分人获得了支配地位，成为所谓的贵族，他们成为了支配者。《诗经》出生于春秋，属于我国奴隶社会时期。当时的贵族应该是奴隶主阶级。那么，他们怎样能反映民生的痛苦，怎样能丑化自己阶级的形象，怎样能暴露和批判他们根本利益代表的社会制度的黑暗怎样才能有对底层生活的深刻体魄和感受呢？但是，事实上，只要稍微翻一下“风”，就会发现很多作品都属于上述题材。例如，“风”表现了统治阶级剥削的实质，剥削阶级的反抗思想。这可以代表“伐木”和“硕鼠”。《风》中有《唐风》、《风》、《北风》等批判、讽刺统治者的诗。

从文学创作的一般规律来说，“风”的作品都不是贵族的作品。文学来自生活，在文学创作过程、作者对生活的理解、感悟和反映过程中，作品是这样的理解、感悟和反映的载体。一个作者处于怎样的生存状态，能够反映出这样的生存状态，写出深刻感受到这种生存状态的作品。如上所述，从“风”的内容来看，很多作品都描绘了底层奴隶生活的模样，反映了他们的悲伤、怨恨、不平和诉求，贵族阶级一定无法写出这种有实感的作品。因为他们没有生活。

我还想指出的是，所有的艺术创作都离不开劳动。劳动创造了人，同样劳动创造了人类的活动。人的一切活动，都是以劳动为前提的。文学的创造也一样，它随着劳动而兴起，又随着劳动而不断成熟。“诗经”的作品格调很高，得出了不可能从民间出来的结论。

学术上的自由争论应该提倡，喜欢新事物也没错。但是，不能随心所欲。“标”太远的话，“立”太玄就不好了。至少不是做学问的人的态度。

有一天，哪个学者和专家“考证”——“推理”了李白、杜甫的诗，“疯人日记”也担心不是鲁迅的作品。

诗经内容的作者已经没有考证。但是，这首诗歌的总集是孔子编撰的。

还不能验证